“为夫此去，家中有劳女娘。”
“夫且去，家中一应有我。”
以往有万般建功立业的心思，等待真正受到征召即将踏上战场，反而让尤舍不得走了。
家中有一妻，刚刚诞下一子，缺人照顾是其一，田亩没有人照顾是其二，怎么能够放得下呢？
只是，得到征召根本没有拒绝的可能。
先逃走，等待队伍出发之后，再归家带着妻儿逃走更没有可能。
好不容易有了自己的家业，哪里能够轻易舍弃啊！
镯怀抱婴儿，笑着说道：“左邻右舍自会帮衬，夫无需忧虑烦恼。”
其实，镯也舍不得尤离开，只不过当了娘亲，心思不止是在丈夫身上，更希望尤能挣个前程或得一笔意外之财，为家庭增添更多底蕴。
明天就要离家的尤变得很啰嗦，嘴巴没有停下讲话，一边干着各种活。
柴肯定要多收集和多劈一些，最好足够一个月以上的所需。
哪怕知道家里的水桶补满水顶多也就多用三五天，还是连夜挑水补满。
屋顶以及四壁仔细查看一番，之前没有补的地方赶紧补上，免得只有娘俩在家挨冷受冻，或是有什么玩意钻了进来。
孩子睡着之后，镯其实也没有闲着。
尽管“羡”的后勤会由家族供给，镯还是连夜给煮了一些小黄米，再捏出一个又一个的饭团，将饭团用叶子给包好，收到布裹里面。
这个包裹会装不少东西，煮好的饭团只是其一，必要的换洗内衣，还有没有煮的小黄米、豆子等粮食肯定也会携带一些。
为什么“羡”明明有家族进行供应，还要额外带上粮食？因为要以防不测啊。
两夫妻忙了很久，直至凌晨才双双入睡。
这一夜，如同尤和镯所做事情的人，发生在智氏治下受到征召的每一个家庭。
翌日，忙碌到凌晨的人，他们极可能辗转反侧根本没有入眠，听到鸡鸣声就给爬了起来。
尤就是无法入眠的人之一，鸡鸣声一响就给爬了起来，随后在昏暗中呆呆地看着妻儿模糊的身影。
他们的家是一个占地面积极小的房舍，一共也就一卧一厅，墙壁用杂草与麦秆编起来，屋顶也是相同的材料，没有任何隔音的效果，尽管没有窗户还是会透风，同时也没有门。
厨房这玩意就别奢望，烹饪就是在屋外搭个简易的土灶，煮什么都是那个铁锅，并且铁锅还是安家落户后免费拿到的。
平时柴、草等物堆在室外，一遇到阴天就要赶紧搬入屋内厅子，免得木柴或杂草湿了升不了火。
尤一直等到外面出现丝丝光亮，才来到厅子拿上战戈与包裹出去。
到外面来，尤发现有许多早就在外面，一个个都是手里拿着战戈，背后挎着一个包裹。
“尤。”
“石。”
村子里面的人家挨得并不近，只是远也没有很远，通常也就相隔四五米，有点什么大一点的动静都能听个清清楚楚。
因为这种环境，有夫妻夜里办事，叫声大一点都能够引得邻居躁动，成家的夫妻自然随之效仿，没有成家的小伙子或大姑娘可就要难受了。
现在的大多数人只有名，只不过这种名更趋于昵称，也就是一些小外号之类。
拥有姓的人，他们只要能够活着，再落魄也比普通黎庶过得多好。
至于氏？哪怕将氏最大的附加值，比如封地或是官职给丢掉，起码名下多多少少拥有属于自己的私产，日子过得好不好要跟同为有氏的人相比，非要跟普通黎庶比就是欺负人。
尤没有跟镯告别，几个邻居凑在一起向着村里广场而去。
每家每户都能看到躲在屋内的身影，她们抿着嘴唇看自己的丈夫远去，直至丈夫的身影消失再回到卧室盯着婴儿或两三岁大的孩子发呆。
因为“承包制”的实施，只要实施“承包制”的家族都迎来婴儿潮。
那是因为需要搭伙过日子的人变多，会出现同性抱团的现象，更多则是男女结合。
新结合的男女多了，进行天理人伦不是应该的事情吗？产生婴儿潮也就变得理所当然，只是因为缺乏接生婆以及卫生条件不佳的关系，产生的事故也多。
在这个年代，生孩子的风险远比想象中更大，孩子生下来想健康长大成人就是一个优劣淘汰的过程，能够从诞生到成人又有子嗣，其实已经算是在物竞天择中获得了成功，留下了自己的基因。
尤来到广场的时候，有人更早就已经抵达。
现场不止有应征者提前来报到，村里的“皂”、“胥”和“徒”其实才是最早过来的人。
台子之下堆着大量折叠好的战袍，它们就是“皂”、“胥”和“徒”的劳动成果，等一下会分发给应征者，一人可以获得两套。
分发武器了，还给分配战袍？其实这个在智氏独一份。
如魏氏、韩氏、赵氏或其他列国的家族，他们有能力做到也不会分发。
智氏的祖传家业就是纺织，真不会缺了布料，愿意无偿分发战袍是一种大方的行为。
其他能够做到的家族不做，讲道理并不显得过份。
毕竟，有东西愿不愿意拿出来无偿给予，东西属于自己为前提，为什么要说过份？
智氏这边在成为“羡”之后，其实每一个人都有得到过两套战袍，平时并不进行穿戴，集结训练的时候才给穿上。
现在又得了两套？多数人只觉得赚了。
他们没有得到换上新战袍的命令，只会将新获得的战袍收起来，旧的战袍实在没办法再穿才会考虑穿戴新的战袍。
当然了，会再次发战袍不是智氏太大方，主要是上一次发战袍已经是两年前的事情。
智宵没有明确规定，只不过三年或五年发一批新战袍大概会成为一种惯例？
这样做能够收买人心，其实也是在清理库存。
布这种玩意也需要妥善保存，更需要进行保养，真不是织出来光放着就算完事。
智氏的纺织规模极大，每时每刻都在生产布料，并非所有生产出来的布匹都能卖得出去，总不能因为仓库满了不再生产吧？
真的库存一满就不再生产，多少人要闲着没事干？
降价挥泪大甩卖？商品一旦将价格降下去，想要再升价可真的不那么容易。
所以，生产出牛奶，宁愿倒掉也不降价贱卖或是白送，其实有它的道理。
智氏有收买人心的必要，资本家收买人心干什么，对不对？
早来的人羡获得新战袍，不合身还能赶紧说明情况换一套。
晚来的人，尤其是等鼓被敲响才来的那些人，他们拿到战袍，哪怕穿起来不合身也没得换了。
这一天，没有人围在广场周边看。
不用出征的人，他们或她们肯定已经醒来，抓紧时间将朝食做好，提着食物来到的地方是村口，等待着今日会离村出征的队伍。
藩篱这个村落的人口约有五百，受到征召的人数清点之后是一百八十六人。
应征者会在广场上直接编队，以“伍”、“什”、“两”、“卒”为军事单位，到了新的集结地点，编制不满编再与其它村落的应征者合并。
应征者在编队之后离村。
尤在村口接过镯送上的朝食，少不得又是一连串的叮嘱，直至有人催促才不舍地与镯分别。
队伍慢慢远去，背后是站在村口不断摇摆手臂的人群。
类似的情况发生在智氏西部的一处处村落，一支支离村的队伍向着就近的城邑而去，到了城池郊外入驻军营。
到了城邑郊外的军营，集结起来的部队并没有马上开拔。
士兵在休息一天之后，隔天就投入到训练当中。
军官级别的人，又区分到底是多高的身份，他们远比士兵更加忙碌。
东郭侯是一个“士”，其实也就一名“中士”，可以领导一个“两”，根本不够资格参加军事会议，只有听从命令行事的份。
即便是“上士”也没有参加军事会议的资格，能够参加军事会议起码要是“下大夫”的身份。
“今次我等向西，往‘辅氏’听从调度。”
“今岁我家动员，乃是举族动员。”
“可知何为举族动员？便是尽徒羡，悉余夫，竭赋役！”
智武是这个城邑的邑宰，别看是智氏，其实属于旁支中的旁支。
如果没有智宵在“潞氏”开办私塾，智武又没有被选中，血缘离当代主家那么远，一辈子大概率就是在“士”阶层打转，不会有任何的寸进了。
什么叫“尽徒羡，悉余夫，竭赋役”呢？类似的命令，晋国只出现过一次，也就是在爆发“鄢陵之战”之前。
那个时候，晋国与楚国在郑国境内已经连续大战了六七年，双方都有点遭不住，当代的晋国君臣发狠掏尽家底。他们做对了，带足本钱再次南下，打赢“鄢陵之战”渡过最难的那一关，为取得争霸的最终胜利奠定了最厚实的基础。
参与会议的大夫，他们尽管早就知道这一次的动作很大，听到“尽徒羡，悉余夫，竭赋役”这句话还是感到十足的吃惊。
智氏在当前不止是晋国内部封地最大和人口最多的家族，其实以家族为单位的话，列国真没有比智氏更大的家族了。
他们不得不思考一点，宗主这一次搞那么大，到底是想做什么？