进入到春季下旬，春播结束后开始下的雨季停止了。
尤便是在雨季也会一直到自家的农田巡视。
每天观看其实看不出禾苗太明显的生长迹象，仍旧会让由尤忍不住来看，一天不看便心里忧虑会不会出现什么状况。
在每日巡视时，尤总是会花很大的功夫寻找杂草并拔除，没有杂草可拔的时候，看到歪了的禾苗总会一阵阵的心疼。
当前的中原并不栽种稻米，春季一般是播种各种小米，以晋国习俗是种谷子，更明确一些就是粟，俗称小黄米。
只不过，包括尤在内的很多黎庶，他们日常其实并不怎么吃小黄米，一天两顿除了豆子便是豆子。收获上来的小黄米在交税六成之后，剩下的四成向主人家换成其余各种生活物资。
像尤每天到农田巡视的人很多，他们都是“承包制”的受益者。
之所以说因为“承包制”而受益，原因是在“承包制”被实施之前，他们根本没有属于自己的任何私人物品，吃、喝、穿的所有用品皆是主人家提供。
在那种社会制度下，不为“徒”以上阶层的生活品质怎么样，完全依靠主人家的发展状况，主人家的发展好一些就日常供应充足一些，状况差每日挨饿是极为正常的事情。
至于说受到虐待？当前哪有主人家会刻意给自己干农活的黎庶过不去，顶多就是不理不睬罢了。
如果说吃喝用度由主人家供应，其实也不那么正确，物资就是由他们来进行生产，只是并没有调配或使用的权利。
即便是主人家从不苛刻，日常生活看似挺好，其实跟能够拥有私人财产一比，有追求的人都会选择后者。
毕竟，再努力也不可能拥有私人财产，努力有什么用？
即便是再困苦，熬一熬再多加努力就能改善，努力就显得极为有用了。
可以用努力来改善生活本身就是一种幸福。
担忧不努力会面临各种困难的幸福？这种幸福在春秋晚期只属于“徒”、“士”和“大夫”阶层，完全就是贵人的烦恼了。
在智宵拿出计划并说服智申在智氏实施“承包制”之后，西部封地的智氏黎庶最先执行，十三岁以上的男女得到或多或少的承包田，尽管税率达到六成，可是与之历朝历代相比，税率真的没有达到夸张的地步。
一些朝代尽管是十税一或三十税一之类，可是中枢制定的税率是一回事，下面一定会变着花样各种瞎搞，反正不是农夫要交的税绝对不仅仅是朝廷制定的那些，辛辛苦苦劳作下来收获一点没落下，倒是欠下各种债务了。
在春秋战国时代并没有吏治上的困扰，也就是各种官员不坏，或是没有做坏的空间。
春秋时期分为交税和纳赋，需要交税或纳赋的人可以直接跟最高层接触，哪个中间人敢瞎搞？
进行收税的是贵族，说白了就是管理自家一定会更用心，到了为国家办事会有多尽责可就真的难说了。
到秦一统时期，秦国的权力可以直接下到乡里的最基层，并且有着极为严格的法治制度，一样没有多少人敢在税赋上作妖。
从西汉之后，皇权变得无法下乡，乡里是由当地乡绅代为管理，失去监督的管理注定会变得乱象丛生，可操作空间可就真的不要太多了。
实施“承包制”之后的智氏，黎庶虽然只能留下四成，但是他们从一无所有走到了可以拥有，用心耕作在交税六成之余，留存的收获可以换成价值更低却数量更多的粗粮，保证了口粮还有剩余，再换一些布匹、盐巴之类。
就说盐巴这种东西吧？晋国这边因为有盐池的关系，用盐方面没有那么紧张，其余没有产盐的列国，吃不到盐巴的贵族比比皆是，需要用有咸味的其余东西替代。
在“承包制”实施之前，智氏的黎庶一年难得有几次可以吃到正经的盐巴。
毕竟，盐巴在晋国或许不是那么贵，问题是智氏有多达七十多万的人口！那么多人每日吃喝的用盐量可想而知，本着能节省一些是一些的持家道理，自然是能省则省的。
作为产盐大国的齐国，一样不见各个家族敞开了用盐，很多贵族的治下黎庶甚至别想吃到正经盐巴。
这是有归有，在于要不要给那个待遇的问题。
到了当前的时代，贵族不会故意肆虐治下的黎庶，可要说像以前开荒时代像爹娘对待属于没有可能，本着的是治下黎庶能活着并干活就行的理念。
尤在两年前成家，有了一个女伴，今年诞下一个儿子。
话说，尤多少岁了呢？其实连他自己都不知道。
现如今的绝大多数人，他们真不知道自己的岁数，生日更是完全不知晓。
成了家的尤，他们三个人的小家庭承包了一百二十亩的土地，幸运的是土地早早开垦成为农田，不是那种从零开始的垦荒。
因为不是撒完种子就不管的耕作方式，往常女伴还能下地，刚生完孩子的头一个月着实无法劳动，尤一个人照顾一百二十亩农田多少有些繁重。
尤当然觉得辛苦，却又体会到了贵人的烦恼。
属于贵人的烦恼啊？多少人想有这种烦恼而不得。
晋国的智氏和魏氏实施新制度，后面赵氏也跟上，其余家族则是原地踏步。
在晋国之外，鲁国倒是有那么一段时间重归井田制，玩不到十年又给崩溃，失败的试验不知道造成多少妻离子散家破人亡，结果就是让三桓又给狠狠地肥了一波。
三桓怎么肥的？本就拥有土地或在维新变法中获得土地的人破产，破产之后的人想活下去不得卖身，只能屈从季孙氏、孟孙氏、叔孙氏的其中一家，从人到土地等财产变得不再属于自己。
更多的诸侯保持原有风貌，只有“士”以上阶层拥有私人财产，其余众生连人都是主人所有，子孙后代一样是主人的财产，哪来的什么私产。
很神奇的是姬周王朝建立以来，没有爆发过一场由奴隶或是黎庶发起的起义，到底是他们觉得习以为常，还是选择了认命？
注意，是一次起义都没有，也就不存在是因为贵族武力过盛的弹压，要有过相关的例子，才能作为举证。
所以，知道后世王朝的一些人为什么那样崇尚上古时代了吗？他们要变成阶级受益者的一员，重新进入到“王侯将相有种”的时代，就是想要怎么剥削就怎么剥削，认为被剥削者就是应该逆来顺受。
本着拥有了就想拥有更多的世间真理，尤所思思念念的不再是多承包几亩，变成了想要拥有真正属于自己的土地。
当代怎么才能够拥有属于自己的土地？当然是跻身成为“徒”的阶级啊！
智氏在实施“承包制”的同时，扩大了“羡”的规模。
所谓的“羡”就是半兵半农的一员，在晋国属于预备役。
尤参加过四次集体训练，分别在两年中的夏季补种以及秋收之后，具体怎么个训练方式不表，自认是“羡”的一员了。
在这个等级森严的时代，每一次的身份转变都是一次大跃进！
在没有获得“羡”的身份之前，尤万般羡慕这个身份。
获得了“羡”的身份之后，尤日思月想的则是什么时候出征，立功变成一名“徒”了。
没有成家之前，尤只是盼着有出征的机会。
成家之后的尤显得更为迫切，认为不趁着儿子没有长大前拼命一把，届时不止自己吃苦，儿子也要什么都落不下了。
男人在成家之前和成家后不同，有后代之后更是会变了另一个人，他们的变化在于所承担的责任不同，产生了不一样的责任心。
以前从不多注意周边人变化的尤，随着生活环境与层次的变化，很难再像以前那般浑浑噩噩，发现周遭的人一样跟自己多了很多的心思。
“听错了？”
尤听到了模模糊糊的鼓声，由于鼓声很远又短暂关系，一度以为自己听错。
等待尤再次模模糊糊听到鼓声，并且看到很多人在往村庄跑，一下子确认确实有鼓声传来。
为什么要擂鼓？
鼓这种玩意可不是随便能够敲响，一响就绝对是出了大事。
现在的集结是春季下旬，距离夏季的到来还有那么一段几天，离夏季补充就更远了。
所以，有鼓声并不是往年那般，到了集结编队再一起训练的号召。
这是尤在成为“羡”之后，第一次非寻常的鼓声响起，日常盼着有这么一刻，事到临头却是心情变得比较纠结了。
立功嘛？谁不想有个立功的机会，可是等待真的有可能踏上战场，不免要心生迟疑以及出现恐惧心理。
回到村子里面的尤，他发现村里已经聚居了一波人，有几名“徒”站在村里宣布事宜的台子上，台子下则是站着本村的“皂”或“胥”。
这个台子上往常站的不是“皂”便是“胥”，也就是当前时代的基层小吏。
有“徒”站在上面，并且不是照例的训练季节，心思活络的人已经能够明白发生什么事情了。
尤看到了自己的妻儿，举起手招了招，没有开口喊话。
村里的妇女确实都围在广场边上，她们有着千姿百态，用不同的目光看着自己的父、兄、弟、儿子、丈夫。
当然了，因为年代特殊的关系，少数人才能幸运地与家人重逢，大多数妇女目光注视的是自己的丈夫。
女性其实要比男性更为敏感一些，发生了意料之外的事情，往往一瞬间就猜到事情不会那么简单。
无论是听到鼓声赶回村中广场的人，还是本就在村子里面的人，聚集过来之后只是安静站着，现场并没有嘈杂的喧哗声。
估计是时间差不多了的关系，有“皂”和“胥”开始在人群中走动，呼斥男人们按照队形站好。
等待队形排好，有“胥”小跑到台子下方，对着上面的“徒”不知道说了什么，随即鼓声也停了下来。
刚才“皂”和“胥”是在维持秩序，其实也是在点人数。
一个村子有多少职业士兵或预备役，增加或者减少都会进行记录，进行召集则是现场点算人头，实到多少要有个清醒的认知。
在鼓声停止之后，一名“徒”向前走了几步，大吼了一声：“二三子听好了！”
所有人都瞩目过去。
尤发现自己的心跳速度在增快，呼吸也在变得困难，以至于每次吸气和呼气都用了老大的劲。
不少人的状况跟尤差不多，他们都是意识到将会发生什么事情，不由自主地变得紧张起来。
那名“徒”做了一个咧嘴而笑的举动，转头不知道看什么。
其余的“徒”让开位置，一名“士”走了出来。
之前没有看到“士”的人，他们这才发现现场有一名“士”的存在。
在往常，只是集结起来训练的话，只有等待正式开拔离村阶段才会有“士”在场。
这名“士”先介绍自己叫东郭侯，东郭只是前缀，名叫侯。
所谓“东郭”不是氏，只是住在某座城邑的东城门之外，以自己的居住地为前缀。
例如尤住在名叫藩篱的村子，他出了村子也能介绍自己叫藩篱尤。
随后，东郭侯直接讲明家族正在动员，本村是个什么动员情况，将要开拔前往哪里。
在场的所有人都集中精神在听，深怕一个不注意遗落什么话，导致很严重的后果。
东郭侯喊了该讲的话，转身看向那些‘皂’和‘胥’，下令道：“开仓！”
什么玩意来着？
其实就是每一个村子都有属于家族的仓库，里面囤放的不是日常生活物资，纯纯就是防具或武器，日常由本村的“徒”、“皂”、“胥”联合看管和保养。
在平时，村人其实可以前去借用，只是仅限弓和箭，防具和近战兵器则不外借。
借弓和箭干当然是为了打猎，用坏了不是赔偿就是修好。
有“皂”和“徒”领着人去打开仓库，搬出了里面的武器，再一一分发给到场的“羡”手上。
尤拿到了战戈，本来紧张的情绪却是一下子缓解下来。
在武器分发完毕之后，东郭侯再次放声大喊：“明日闻鼓而来！”
所以，现场的“羡”可以解散，回家好好处理该处理的事情，明天才是正式出发的日子。
这么看的话，留出时间让受征召的人，他们有时间处理家中事务，显得挺人性化的？