摇橹船桨声欤乃，王恒听完俩人说隆兴当的事儿。
王才便问：“七兄可曾看清是甚么人袭击你？”
王恒一时哑然，难以言喻的感觉充斥着胸怀，他望着王才殷切欢喜的目光，蹙眉思量很久，怔怔道：“我，没有看清楚。”
他大致把冬至日到西山岛万户庄以后发生的事情说了一遍，直到在黄家丫鬟包袱中发现玉虚宫的玉牌，他进入玉虚宫后，被迷香晕倒，醒来就在这个小岛。
说来一时思绪万千，无限惆怅，轻舟行于碧波之上，荡漾在山水中，王恒竟在小舟上沉沉睡了过去。
不觉过了数个时辰，小船已经靠岸，岸上人烟稠密，商铺林立，这里是西山老街，王恒随二人一起下榻在同福兴客栈。
诸葛岘去请了个大夫给王恒把了把脉，大夫说略受了些风寒，在这样的年纪是无妨的，也不必煎药，正常饮食就好了。
王才提议七兄既然已经脱险，应当去告诉万户庄黄家一声。
王恒颇有些意兴阑珊，他眼下只等明日一早坐船离开西山就万事大吉，此刻似乎有些理解当日黄云台明明离家不远，却不愿乘船回岛，万户庄就像是个黑洞，要吞噬一切。
还是诸葛岘想得周全，道：“黄家长房嫡派已经没甚么男人了，只消派个小厮去跟严管事说一下就成，咱们也不必来回赶路。”
偏赶上这日同福兴客栈忙得很，派不出跑腿的去万户庄，仍由诸葛岘去药材公会借了个伙计，让他去万户庄报个平安。
诸葛岘回到客栈，告诉俩人在药材公会听到一个万户庄的八卦。
黄家二老爷昨日荣任洞庭商会会长，按旧例摆酒一日，唱戏三天，若是万户庄黄家的老爷做会长，还要将白香山手书的《金刚般若经》从包山寺请出来，陈列于洞庭商会公所展览一个月，给全西山的百姓祈福。
黄二老爷摆酒唱戏都不在话下，独独拿不出《金刚经》展示给乡亲们看，多少信男信女失望而归，议论纷纷黄二老爷不是黄家嫡派出身，黄二老爷闹了个好大没脸。”
“白香山手书的《金刚经》？有甚么典故吗？”王恒脑海中浮现出了一幕画面，万户庄门楼那里看见黄二老爷指着包山寺的和尚叫骂，这里面肯定有干系。
诸葛岘道：“我也是想白香山的手抄经，几近国宝了，竟藏在小小的西山岛，问了药材公会的账房，说是那白乐天，号香山居士，是个佛门中的再来人，当时因母病，发愿手书《金刚般若经》百卷，散施在各处寺庙，以祈佛佑，后来历经几朝，兵戈纷乱，多少名家真迹亡失，白香山的百卷遗墨，消灭一空，只剩得太湖中洞庭西山包山寺中存有一卷完好，首尾不缺。”
“这包山寺的，《金刚经》何以由万户庄黄家来作主？”王才问道。
“本朝嘉靖年间，吴中水灾，禾苗淹尽，寸草不生，饿殍盈途，盗贼四起，米价由此腾贵，这包山寺僧侣众多，坐食烦难，众僧无可奈何，其中有个悟辨和尚，对住持方丈道：本寺僧人不少，没有四五十石稻米度不过这荒年，难道看着众僧饿死不成，寺里藏有白香山手抄《金刚经》，是累世相传的至宝，不如寻个识货的大户人家，将它换些稻米，且度过荒年再说。”
“住持颇为意动，道：“这《金刚经》卷相传价值千金，没有收着宝货饿死的道理，今岁大灾，路有饿殍，上哪里去寻肯出闲钱，收这等冷货的大户？””
“悟辨和尚道：“本地首富万户庄黄家，财雄势大，积善之家，与我原有些交情，不如我将《金刚经》转与他家，换个几十石米粮饱肚。””
“住持点头，走去方丈捧出《金刚经》来，包着宋锦包袱交给悟辨和尚，悟辨和尚当即划着小船，来到万户庄，说明情由，称要换五十石稻米，管事的去回主家，黄家老爷还未置可否，黄太夫人平日就极是好善，闻听包山寺香积厨无米无粮，便发话从她私蓄中拨五十石稻米与包山寺，《金刚经》仍带回寺里，替太夫人供养着。”
王才了然，道：“如此说来，白香山手书的《金刚经》，虽则仍供在包山寺，实则是黄家的东西。”
诸葛岘笑道：“这黄太夫人怕是黄家长房的太夫人，黄二老爷数代以前的伯母，太夫人的私产，更是与黄二老爷八竿子打不着，他拿不出《金刚经》也在情理之中。”
王恒眼前走马灯似得再现从前的一慕慕，黄二老爷喝骂包山寺的和尚，黄二老爷在黄家祠堂用拐杖剑打杀黄永宁，黄永宁失去踪迹那日夜里，黄二老爷逼着严伯立刻去搜黄永宁出来，说若是黄永宁手里的东西被他转移了，要唯严伯是问。
看来，黄二老爷在万户庄门楼那里，大骂一声“竖子”，骂的不是黄云台，而是黄永宁。
黄二老爷荣任洞庭商会会长，要用《金刚经》挣脸面，而这《金刚经》，已经被长房的女婿黄永宁提前去包山寺取走了。