罗丹整理了一份缅玛尔森林资源的情况，传到大屏幕让赵宇简单地了解一下。
资料显示，缅玛尔拥有非常丰富的森林资源，森林覆盖率高达51%，是地球出产名贵木材的重要基地。缅玛尔的珍贵树种众多，缅玛尔花梨便是其中最珍贵的一种。
世界五大最名贵木材，紫檩木并黄花梨、红酸枝、黑酸枝、白酸木、鸡翅木，缅玛尔均有出产，品质优良。
缅玛尔还以盛产高档柚木及多种优质硬木享誉全球，如紫檀木、花梨木、铁力木、龙脑香木、月季木、松木……不胜枚举。
近几十年，在高额利益的驱使下，缅玛尔大批珍贵的树木被砍伐，原始森林遭到毁灭性的乱砍滥伐，森林中不少珍稀动植物受到灭绝的威胁，大部分地方河流枯竭，沙化非常严重，这跟原始森林的砍伐应该有直接关系。
缅玛尔近几十年森林损失速度居全球前三，照此下去，缅玛尔境内森林将于二〇六〇年完全消失，绝非耸人听闻。
这些都是赵宇地球历练需要掌握的情况。
比如，现在飞碟下面的采伐场就是大量非法盗伐的一个缩影，既然来了，就了解一下吧，谁让赵宇肩负着美丽地球的使命呢。
“罗丹，”
赵宇见罗丹一直忙着倒腾电脑，知道他已经着手准备，“这些盗伐团伙网络上有迹可循吗？”
“有。”
罗丹眼手没有离开电脑，“缅玛尔政府和警方内网记录了盗伐团伙的大致情况，但在上百个团伙中，只有最大的二十多个有团伙头目的资料，但是，这里非常落后，几乎没有网络摄像头，没有这些头目的行为资料，没有时间靠你我低水平的‘时空还原术’去调查，只好请东方大人帮忙了。”
“好吧。”赵宇暗恨自己修为太低，深感修炼的迫切性，好在没有请东方出手抗敌，只是请东方协助调查，不算违反原则。
“好的，我这就联系东方大人，把二十个头目的资料发给他。你可以着手行动了。”
“好。就拿这二十个家伙开刀，但愿能起到惩一警百的作用。”赵宇心里已有预案。
赵宇大概看了一眼方圆数百千米上百块“鬼剃头”，略作思忖，作出决定，“鲁滨逊，让飞碟挑二十块大的盗伐场走一遍。”
“是！”
鲁滨逊大声下指令，“前方挑二十块最大的盗伐场巡视一圈！”
“哎，鲁滨逊。”
赵宇想到“惩一警百”的一个细节，“听罗丹说，你让他帮你买笔墨纸砚，是不是喜欢上了中夏书法？”
“是的，很喜欢。”
鲁滨逊陷入艺术遐想，很享受的样子，“把文字变成艺术，太奇妙了，王羲之，颜真卿，柳公权，欧阳询，赵孟頫，太伟大了。”
这副模样，赵宇越看越像《虎口脱险》的布尔维尔。
“得！他们的伟大你慢慢琢磨。”
赵宇摆摆手止住了“布尔维尔”伟大的遐想，“我现在需要你写二十个条幅，小篆字体。”
“啊？太好了！没问题！小菜一碟！”鲁滨逊没有想到他的业余爱好还能派上用场，说着就走到桌子面前，“哗！”笔墨纸砚闪现在桌面。
赵宇走过去一看，霍！宣城诸葛笔，徽州李廷圭墨，徽州澄心堂纸，徽州婺源龙尾砚。这哪是普通的笔墨纸砚，这就是中夏最着名的“文房四宝”啊！
“好！”赵宇为这套装备点赞，工欲善其事，必先利其器，但愿鲁滨逊不要步丹尼尔“豪华菜鸟”的后尘。
赵宇说出十六个字，条幅规格用最大张的宣纸。
“赵宇，我想请水莲小姐帮我磨墨，你看……”
“哦，好啊！”
很有派嘛，赵宇对鲁滨逊希望加厚，“水莲，你过来帮帮他。”
“是。”一身荷花“筒裙”的水莲袅袅娜娜地走了过来，熟练地麽起墨来，看样子这厮不是头一回麻烦人家。
“对了，稍等。”鲁滨逊想到什么，转身走了。
没过一会儿，鲁滨逊回来了，赵宇一看，乐了，鲁滨逊换了一套东晋士大夫长袍，黑帽白衣，王羲之？！他一定以为穿着上像王羲之，就能写出《兰亭集序》。
好一个鲁滨逊，取了一支最大号的宣笔，大手一挥，“刷刷刷刷”，干净利落，十六个碗大的黑字，跃然纸上。
赵宇走到近前一看，仿佛鲁滨逊在他的脑门上画了三条黑杠，这是什么呀？蝌蚪文？甲骨文？！马赛克文？还是楔形文字？根本看不出来是什么字。
“好了好了，咱们不小篆了。”
赵宇举手投降，汉隶是幻想，唐楷是奢望，“改简体，自由行草，只有一个要求，认得出来是什么字就行。”
赵宇很想自己写，可看见鲁滨逊的架势，不想打击人家的积极性，反正不是参加书法大赛，而是……对呀！写那么好干什么？！
缅北高山区，缅玛尔政府划定的林木禁采区。
拉吞，密什那人氏，正在组织他的盗伐队伍大肆盗伐黄花梨木。在勃固山脉，像他这样的盗伐木材队伍有上百个，他的队伍是最大的一支，有两百人之众。这些队伍的盗伐方式，属于掠夺性砍伐，是缅玛尔森林资源走向毁灭的重要根源。
此时，拉吞在简易凉棚下喝茶，不时地看一下“盗伐”的进度。突然，不知从哪里来了一位五十上下、手执拂尘、一身蓝色道袍的道士。
要是年老将军和年兴国兄弟在场，就会立即上前问候，“张道长别来无恙！”
不错，这位道士正是救治年老将军的“张道长”，这位“张道长”够懒的，一个多月了，衣服都没换，还是那件蓝色道袍，是的，不用换，因为前后累计就穿了几个小时。
本来，在缅玛尔这种佛教国家，和尚地位远比道士高，扮和尚应该更有信服力，但是，考虑到此处为极为偏僻的深山老林，山高林密，道路崎岖，非越野车都进不来，高高在上的“比丘”怎么可能到这里来，而缅玛尔道教主要分布在缅北农村地区，正好就是这里。 于是乎，只有委屈“张道长”了。
“这位道长，敢问是来化缘还是有事呢？”一位青年“笼基”拱手作揖。
“无量天尊，自然是有事了。贵地山高路远，人烟稀少，到何处化缘啊！”张道长拂尘一甩，双手结太极阴阳印回道。
“敢问是何事呢？”
“贫道有要事告知拉吞居士。”
“哦，找我们老板？那请您随我来。”
“有劳居士。”
青年“笼基”把张道长带到拉吞喝茶的凉棚，“表哥，这位道长找你有事。”又给张道长做了个请的手势，“道长，这位就是我们老板。“
“哦，道长好，您找我有事？”
作为缅北密什那人，受当地道教居士影响，拉吞对道士还是挺尊重的。