“知道为什么蚊子不会叮咬李师傅嘛？”
“为什么？”
陈道长此时直接选择摆烂了。
钟道长摇摇头，心说回头一定要好好给这些弟子加加担子，都是人，怎么人家就能踏入化劲？
“这就像是我们道家的元神，是一种精神力极其内壮如神的表现。
如一些早年战争时期的先辈老兵，你看看他们的眼神，是不是感觉煞气十足？
这是一种被动的体现并未经过开发，一些感知敏锐的会接收到这股脑电波从而产生打个冷 颤的反应。
习武修道修佛，理论上就是在逐渐修行这种力量，以意导气，以气导体便是这一过程，不过常人毕生修行可能也就做到比常人意志力更加坚韧罢了。
除此之外特种兵的残酷训练，也能做到类似的效果，他们的意志力极其坚韧。此外就连那些极其自律的健身人员，他们的意志力也要比常人略高一些。
有科学表明，意志力强悍之人，在遇到生死危机，在手术台上存活概率将会更高，如一些 在某些事故导致腿部手部有碍之人，在恢复期间意志力强大，也会恢复的更快。
习武习武!精气神，缺一不可，精气神，为何神在最后，因为是最难，也是最重要！
精神面貌越是健康强壮之人，他们可以爆发的力量无与伦比。”
钟道长这番话可谓是语重心长，明显奔着教导徒弟的意思。
“那师父，这精神能修炼到蚊虫不沾，会不会有些玄乎了？”陈世行有些惊愕，感觉有些不太靠谱的样子。
“玄乎?”钟道长简直快被弟子给气笑了，特么玄门中人你和我说玄乎？
“一点也不玄乎，武道踏入化劲便有秋风未动蝉先觉之妙，便是那种极其敏锐的危险感知。
习武之人是通过不断的训练身体从而让大脑精神不断蜕变，逐渐达到脑波异常敏锐，强悍的地步。
这点在常人身上也能体现，不过偶然性太大，比如一些人走着走着突然感觉到一激灵，迅速规避，及时躲开了高空坠物，这边是其中的表现。
这种感知用现代的话来说，被称之为第六感，也被定义为磁觉，一种脑波感知。
但常人的这种感知，更多地是通过大脑收集许多细微细节而做出的感知。比如都说女人第六感很敏锐。
其实便是女人对另一半出轨异常敏感，如若发现归家丈夫身上多出许多异常之处，短时间没看出任何异常，但大脑已经时刻收集到这些零碎信息，从而形成一种预感。被误判成了第六感。
但这种感知是真实存在的。”
听着自家师父这般说，陈世行和柳芷兰都感觉一脸的古怪，虽然都觉得听着很玄乎很靠谱的样子。
但师父一口一个科学的，听着怪怪的。
“所以，师父您老人家是觉得人家李哥他有这种神奇的脑波能力？”柳芷兰直接询问道。
“嗯。”
“但师父，这和您查人家有什么关系？会不会不太好啊？”
柳芷兰皱了皱眉，总感觉自家师父这么做挺不地道的。
钟道长摇摇头，“我没想查人家，只是想让赵科长对比一下往上几十年信息库里有没有与李长生一模一样长相之人。”
听到这里，陈道长和柳芷兰彻底明白了。
“啊，师父，难道你怀疑李哥活了很多年？”柳芷兰有些惊愕，不怪乎她这么惊讶。
因为曾经那吴祖师就是被查过，后来证实，人家的确保底活了百五六岁。
“嗯，为师只是很难相信，李师傅如此年纪轻轻，就能武道入化，实属从未见过。”
钟道长叹了口气，他仔细回忆古籍任何一位奇人，貌似都没李长生这种个例。
“那如果证实，这就是他的实际年龄呢？”陈道长也是咽了口唾沫，感觉今天怕是发现了一个不得了的大秘密。
“如若证实是真的，那就不得了了啊！~”
钟道长捋须长叹。
“超凡入圣，或许日后李师傅能踏入古籍所述先辈才有与之比肩的地步。
武道入化，如我道家的返璞归真，重返先天。而至此之后或许便是那内丹陆地神仙之境。”
闻言，陈道长和柳芷兰都感觉头皮发麻，面面相觑都感觉自家师父是不是有些魔怔了。
明明前一秒还说科学，下一秒又开始玄学了。
“师父，这丹道弟子是知道的，不过您早年不就说过吗，这丹道没那么玄乎，不过是养生 之术，怎么就扯到陆地神仙去了？”
陈道长感觉今天的师父怪怪的，必须让师父清醒一下。
闻言钟道长只是瞥了眼自己这弟子，嘴里依旧感慨道，“《列子》有云：昼寝而梦游於华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已。
此乃元神出窍！
由仙希天，道炁长存。就如咱们的三丰祖师，他老人家活了218载，他老人家的着作， 诸如《玄机直讲》、《打坐歌》、《玄要篇》、《无根树》，等等皆为后世养生之术创下了基调，奠定了基础。
生于公元1247年四月初九日，卒于公元1464年，享年218岁。
传闻他老人家在120岁时曾预言，自己的死期，其后可向死而生，此后果不其然。
同时在此之前留有预言诗作，
元气茫茫返太清，又随朱雀下瑶京。
剥床七日魂来复，天下齐看日月明。
其后还在诗中附注:大元至正二十六年丙牛暮秋，金台观游魂七日归来付杨轨山一偈诗喻元终明始意，盖二十八卽洪武元年也。
也就是说他老人家曾预言，元灭，明兴之论。
同时《三丰先生本传》记载：九月二十日，阳神出游，士人杨轨山以先生辞世，买棺收殓。临窆之际，柩有声如雷，启视复生。盖其阳神出游，朴厚者见之，以为宛其死矣。
《明史·列传·方伎》记载：后居宝鸡之金台观。一日自言当死，留颂而逝，县人共棺殓之。及葬，闻棺内有声，启视则复活。
此前为师对此等藏书都不慎认可，认为不过是民间以讹传讹，亦或者三丰师祖在百二十岁时已经真正寿终正寝，此后出现一位与三丰祖师年轻时样貌相当之人冒名顶替。
以当年三丰祖师的名望，他老人如若活着，的确能为道观为天下道人谋得更多地位。
然而，现在看来，事实或许确有其事啊!”