看着那橙色储物袋，庄玉心神一动，旋即就有一股热流，从他头顶朝着脚底直灌了下来。
约有七八息后，只见他缓缓抬起右手，一股灵力冲出，小心地朝着皇甫老祖的遗骨探去。
到了后，先在那遗骨上快速游走了一遍，见无异常，便探向了遗骨腰间的右侧。
稳稳地抓住那橙色储物袋，庄玉便将其拉了出来，稳着劲，如搬运一件稀世珍宝一般，就将其拉到了自己身前两步处。
随后，将那储物袋缓缓放在了地上，自己也盘坐了下来，全神贯注地看向了那储物袋的袋口。
稍过了几息，他抬起手指，先后用六丁神火和下三昧真火，烧了烧那袋口处，确定无异常禁制、阵法之类的后，才放下了心来。
只见，庄玉正身盘坐，闭上了双眼，无形的神识从眉心之处延出，探进了身前的橙色储物袋中。
神识非常顺利地进入，庄玉最先在里面看到的，是几堆整齐码放的灵石。
纵眼一看，大概能有十七八万块左右的样子。
这样的灵石数量，对于一位元婴老祖来说，实在是算不上多，不过想到这大殿入口甬道内的巨量灵石残滓，庄玉便也可以理解了，应该是都被皇甫老祖用掉了。
再往那储物袋中里面看，整体感觉非常空荡，看不到什么珍贵修炼材料，以及法器法宝之类。
这大殿中散落着不少损毁法器，应该是皇甫老祖在和戚成等人斗法时损毁掉了，也可能是其他原因，比如拆解、熔炼法器取出灵力等等。
此时，在庄玉的心中，稍稍有了一些失望，他的神识在储物袋中，开始快速向里探了起来。
而就在庄玉心中的失望，还没有体现到脸色上时，他的身躯猛地一震，而后脸色就变得惊喜了起来。
片刻之间，那股惊喜，就又急速演化成了狂喜，就见他抬起右手，一股灵力冲进了储物袋中，极为迅猛地从中取出了一物，正是一块黑布。
那黑布一出来后，庄玉便睁开了双眼，双眼之中火力放光。
手指再次一点，一股灵力冲到那黑布上，那黑布就在庄玉身前悬浮了起来。
看其大小，七尺长、三尺宽，和那块记载了下三昧真火心法的黑布完全一样。
只见，庄玉脸色激动地，从自己的储物袋中，取出了《真我经》和木鱼。
接着，他便端正身姿，全力平静心神，过了一刻功夫后，就开始敲起木鱼，念起了《真我经》。
随着经文之声念起，就见悬浮在庄玉身前的黑布，开始无风微微飘动了起来，从右到左，黑布上不断拂过一层层轻微的波澜。
当庄玉把第一遍经文念完时，那黑布上就开始传出了隐隐的热力。
等念到第三遍经文时，黑布上传出的热力，已经极为火热了，开始逼到了庄玉的脸上。
庄玉还在闭目凝神念着，等念到第五遍时，黑布上已经开始出现了密密麻麻的金光。
仔细一看，那些金光全是一个个半寸见方的金块，能看出上古佛字的痕迹。
等念到了第七遍，那黑布已经金光耀眼，整座大殿都被佛门金光照亮了。
一直念完了十遍《真我经》，庄玉才睁开了双眼。
睁眼向前一看，只见那黑布上，整齐排布着一列一列，全是一个个半寸见方的金焰佛字。
而在那黑布的最右边，是一列六个金焰佛字，较之其他佛字略大，正是“九昧真火心法”。
看到这几个字，庄玉眼睛一闭，又是一股热流，从他心中开始，流淌充斥进了全身的经脉之中。
他丹田中的下三昧真火，也开始自行运转了起来，很是活跃，似乎在和身外黑布上的金焰佛字相呼应。
数息之后，庄玉再次睁开了双眼，此时脸色却显得很是平静。
就像眼前这一幕，这一块记载了真火经文的黑布，从亘古以来就在等待着自己一般。
稳了稳心神，庄玉便从右到左，一列一列，一字一字，逐字逐句地看了起来。
他看的极为认真，看了一遍之后，紧接着又来了一遍，直到半个多时辰后，他的眼神才收了下来。
那黑布上，也正好是三千三百三十三个金焰佛字，而上面所写的，也正是九昧真火的中三昧，也就是炼神外三昧，鼻之火、耳之火、目之火的修炼心法。
据这中三昧心法所说，中三昧的要旨，是在大幅增强修士的嗅觉、听觉和视觉，一旦修炼成功后，不但可以嗅到极远、听到极远、看到极远，还可以辨识出一切可嗅、可听、可视之物的真假，感知到一切可嗅、可听、可视之物的吉凶。
如果只是嗅得远、听得远、看得远，还不算太多玄奥，但能够辨识一切真假，又感知一切吉凶，就可以称得上是炼神之无上玄奥功法了。
这种神识之力，也正是庄玉目前所需要的。
这几年以来，他便觉得相对于自己肉身的强横，自己的神识远远不够。
就像在青阳山的小南井阵眼时，遭遇了钟子楚那天，韦逸之是和钟子楚一起来的，但直到韦逸之主动现身，自己都没有发现他的存在。
在具体的修炼上，那三千三百三十三个佛字，把如何修炼鼻之火、耳之火、目之火，也阐释得无比详细，处处都体现出了佛门功法的厚重和严谨。
而和下三昧的修炼比起来，这中三昧有一些相同之处，也有一些不同之处。
相同之处主要有三点：
一是都要以佛门的经脉基论来炼，都是以佛门之法，将全身划分为十八个大脉系，一百零八条主脉，三百二十四条辅脉，以及众多的穴位。
二是都要一遍一遍来炼，也都分成了三个档次。和下三昧真火一样，那心法说修炼中三昧，慧根极上乘者，最快可以三千三百三十三遍炼成，慧根中乘者，则需要六千六百六十六遍，或者九千九百九十九遍。
如果炼了九千九百九十九遍还炼不成，那就永远也炼不成了。并且心法上也说，每天只可炼一遍，需要全心投入地来修炼。
三是都需要用到《真我经》。在修炼完每一遍之后，都要静心诵读《真我经》，来平衡调和佛力。
除了这三点相同之外，也有三点不同：
第一，修炼的每一遍，分成了六个大步。下三昧的修炼，是有九个大步的，是为青除、辟毒、黄随、白净、赤声、定持、紫贤、大神和金刚，而这中三昧的修炼，只有六个大步，是为阿鼻、藏闻、世音、轮律、法目和金睛。
心法上关于这六个大步，每一步修炼时，全身的每一条大小经脉中，灵力是顺是逆，全身的每一个大小穴位中，灵力是分是合，都有极为详细的讲注。
同时这六个大步，每一步也都是需要修炼半个时辰，如此算来，修炼一遍中三昧真火要用三个时辰，倒是比下三昧真火少了一个半时辰。
第二，修炼中三昧真火时，对外部的环境没有特殊要求。修炼下三昧真火，必须要到没有五行灵力的地方来修炼，以避免外部灵力，对修炼出的真火造成影响。
而修炼这中三昧真火，只要催动体内已经炼出的下三昧真火，在全身经脉中运转起阿鼻、藏闻、世音、轮律、法目、金睛这六大步便可，因为有了下三昧真火的根基，已不会再受外部灵力的影响。
并且那心法上说，修炼中三昧真火，最好在火灵脉中修炼，木灵脉次之，其他灵脉也可，没有五行灵力的地方也可。
第三，在下三昧心法中，有一句“若借外力，唯有金蝉”，这中三昧心法中，也有一句类似地，但并不相同，写的是“若借外力，唯有三觉”。
看到这时，庄玉口中喃喃了好几句“三觉、三觉…”
一时间, 他也想不明白这究竟指的是何物，但从名字看，应该是嗅觉、听觉、视觉有关的灵物。
等到《真我经》的念力慢慢退去，那黑布上的金焰佛字，也都暗淡了下来。
庄玉盘坐着，虔诚地低头抬起了双手，如迎接圣物一般，那块黑布也就从半空落在了他的双手上。
随后，他便非常小心珍惜地，将黑布整齐叠好，从自己的紫色储物袋中取出一个金色玉盒，将黑布放进去，又将玉盒收紧了储物袋之之中。
此时他心中已是决定，离开这博望山之后，就去元幽界的悲弥山冯家密窟，再取到上三昧的修炼心法后，自己就寻一处安稳的地方，全力修炼。
等到自己九昧真火大成，再成功进阶到金丹期，自己可就要以金丹真人之尊，云游这修仙诸界，再寻找机缘了。
想到此处，心中一阵感慨，又过了一会儿，他才又将神识，探入了那橙色储物袋中。
过了约有半刻功夫后，从里面取出了两个非常古朴典雅的玉盒。
只见，庄玉将两个玉盒子放在了身前，右边的通体发蓝，左边的通体发青。
以灵力打开后，两个玉盒中都有一块符玉露了出来，右边盒中的也是蓝色符玉，左边盒中的也是青色符玉。
两块符玉，虽然颜色、形制都不一样，但只看上一眼，便知都是品阶极高的符玉，都很有古朴沧桑之感。