亲,欢迎光临泡书吧!
错缺断章、加书:站内短信
后台有人,会尽快回复!
泡书吧 > 都市言情 > 自建帐以来:罗马汗国记 > 第三百三十五章 主教法海大战女巫白素贞
  • 主题模式:

  • 字体大小:

    -

    18

    +
  • 恢复默认

第三百三十五章 主教法海大战女巫白素贞

讲到这里,众人实际上已经形成了共识。

“我们也需要认真调查一番了。”米哈伊尔神父判断道:“我们故乡的贫困,很大程度上是因为混乱导致的。如果能形成稍微有效些的管理,都会比现在的情况好。”

大家纷纷表示赞同,连老贵族普龙斯基都深有同感。

“我也赞成。”他表示:“现在这个情况,连波雅尔们都不好受。大家其实一直处于人人自危的状态,很多无底线的行为就是因此产生的。如果能做好调查,安排好种植园的建设和销售,我想我可以帮忙说服很多人,都来参加这个组织。”

“这也是一个合作的机会。”安德烈神父建议:“我觉得,罗马教会、基辅教会和梁赞教会都可以参与进来。相比于争论教义问题,我觉得,实打实的成果,才是最能说服大家的。”

“没错。”王大喇嘛赞成道。

这些神父,虽然口号上要求坚持正统教义,但其实相当灵活——甚至灵活到了和罗斯地区传统的异教信仰都结合的程度了。他们的修道,也更加重视灵修,强调感悟,而不是追究教义和仪式的细节。

这其实也是没办法,因为当地教士的文化水平实在没法跟南边比,总不能真的去讲求微言大义,整天去跟希腊人辩经吧……

所以,这种环境下,他们其实也是相对来说比较现实的。

“那就先这么确定吧。”王大喇嘛最后拍板:“细节的问题,还需要各位兄弟进行研究。有需要和户部、水部、军团配合的地方,我们也要及时去沟通。尤其是罗斯地区,现在还不算太平,大家还是要注意安全。”

众人纷纷点头,表示明白了。

“哎,我们那边,可不是不算太平的程度。”普龙斯基发起牢骚:“有些王公和波雅尔,对咱们一直有敌意,我甚至觉得,他们急了,都会发起战争行为。”

“这倒无所谓。”马可神父说:“那边闹来闹去,也就这几套。虽然有危险,但是都是可以预计的。我们在那边传教,也遇到各种麻烦过,但到目前为止,很少有教士遇害。所以,大家虽然要保持小心,但也不用太畏惧敌人。”

“好吧……那我多虑了。”普龙斯基悻悻地承认道。

“这没什么。”王大喇嘛倒是不在意:“我的师父、祖师,都是中原来的。非要说危险,我估计那边才是危险程度最高的。我们连那儿都见识过,也不用在乎别的地方了。”

“这么说,我夫人家族,也是中原来的大族了。不过他们很排斥我们的宗教么?我怎么感觉不出来啊?”普龙斯基是真的有些意外:“我还觉得他们挺好说话的。”

“不是说传教危险。”王大喇嘛纠正道:“在那边,别搞事的话,是没什么人管你的。元朝的时候,景教传播了很广,也没见发生什么。”

这件事,可能比较冷门,但确实是事实。因为蒙古系、回鹘系各部落的高层,信奉者众多,使得元朝的时候,景教一度相当流行。有名的金山寺,一度都被改成景教庙宇过。

不过元朝文人把相关传说编纂成作品的时候,依然用的是古时候的设定,没有与时俱进。否则《白蛇传》的剧情,就该是主教法海大战女巫“白蛇”,禁止她接近许仙的故事了。考虑到剧情合理性,许仙估计还得是个小男孩……

“那么,为什么说不安全啊?”普龙斯基一时没想明白。

“我们的教义,是一种很完善的一神教。”王大喇嘛告诉他:“中原那边,因为大家更加重视现实,对于宗教信仰的构筑,一直很偏科。简单来说,就是没有一个能广泛传播、让上层和下层都能迅速理解的宗教体系。”

“按罗马教会的理解,那里的天信仰,和我们的教义是共通的。但在民间,却缺少相关的构建,导致很多古老落后的信仰依然存在,留下不少隐患。”

“师祖张大牧首就说过,民间信仰众多且繁杂,需要进行系统的整理、筛选、控制。但在中原,居于最主流的儒家,一方面宗教性不够强,一方面又太散,所以就没法执行好这个任务。”

“是这样。”郭康点点头,表示赞同。

儒家虽然和教会很像,但归根结底也只是“生态位”相同。两边的组织能力,和组成组织的方式,可以说是天差地别。教会的这一套,儒家肯定学不来,所以除非进行“魔改”,否则他们也是指望不上的。

“而道教本来,确实可以做这些,但道教自己的组织能力、和对民间信仰的收编能力,却强过了头,被朝廷给打废了。”王大喇嘛继续说道:“所以,在民间,很多时候,依然缺乏一个统一的、可以压倒迷信的正信。这是长期的历史中形成的,一个无法回避的问题。”

“虽然大体上来说,还是无伤大雅的,但这个需求还是一直存在。”他告诉对方:“我们相信,随着中原文明继续发展,早晚会有一个能够覆盖上层、下层,有严谨且统一组织的一神教,来对传统的文明结构进行改进。”

“那不是好事么?”普龙斯基疑惑道:“他们需要一神教的一部分来帮助自己,我们正好给他们传教啊……”

“只有傻乎乎的蛮族,才会这么做。”王大喇嘛毫不留情地讽刺道:“我听说真有拉丁人跑去塞里斯,说要让他们的国家也加入罗马公教的体系,都给我惊呆了——他们都不想想,要是人家真信了,那可怎么办!”

“啊?那不是好事么?”安德烈神父惊讶道。

“拜上帝教是个普世宗教。”王大喇嘛提醒道:“你想想,如果塞里斯人把我们教当成了国教,下一步会干什么?”

“……”安德烈神父大概明白了。

“人家是个政教合一几千年的国家。他们是不可能放弃朝廷对宗教的控制的。这是刻在文明最深处的规则。”王大喇嘛指出:“现在他们发现,自己信的这个宗教很好,教义很正确,组织很实用,但就是有一点小瑕疵——管理这个宗教的最高权威不在自己手里,还有一大堆教友对自己的信仰指指点点。你说他们会干什么?”

“另立教会都是轻的。”马可神父吐槽道:“大概率会宣布我们所有人都是异端吧。今后,大家怕是都要一直挨东方十字军了。”

“就我所知,明朝已经比之前那些汉朝、唐朝什么的,要内敛多了。”利奥神父也赞同道:“他们好不容易安分下来,非要再给他们一个远征的动力。这下好了,不打打伱都不好意思了……”

“所以我们一直禁止对东方传教。抓到准备去那边的拉丁教士,也都赶紧劝返。”王大喇嘛忍不住摇着头说:“什么人啊都是……”

(本章完)