此处是少昊州东部的“桐野”，栖息于此处的人就自称桐人姓童，受九州王都反叛者的影响，桐人的栖息地是在地底，即可避开谛听耳目也能避开虚暗物种。但在地面也仍然开垦出大量的土地，种植玄物形成资源点，装备方面难以获得，桐人们就更擅长玄通拟化。
胡山雕之所以受到礼待是因为他没有谛听器，但桐人们也不会邀请他前往地底的“桐县”，只允许胡山雕在他们的辖地内定居。胡山雕倒想吐槽一句，你们把这里划分自己统治地，凡宗同意吗？但想想这地方确实是落脚之处，也就不吐槽了。
胡山雕在此处暂时定居也并非无所事事，他如今倒也明白厌火毕那些被关起来的飞升者为什么没有疯，单是阅读自己魂月内的信息就不会胡思乱想还能打发时间。飞升者们的魂月内储存的信息也是很多很杂的，基本上有很多信息都是没怎么阅读理解的，这也是修炼者的正常操作。
碰到感兴趣的或者未知的，修炼者们都习惯把之储存下来，等有时间或遇到相似类的就有准备。胡山雕若是被禁锢的话，三五千年也是不会无聊的，但肯定会饿死，就算是天祭期也是不存在辟谷的，长久不进食影响极大。
这也是为什么南玄通囚禁飞升者需要族阀驻守，这些族阀就是要定期给飞升者们提供给养，后来一些族阀忘了这一点，也就造成囚禁疏漏，让飞升者们能够“逃”出来。
虚暗物种吸能提炼，汲取而不能吃，山间野兽众多又有野菜等等，再加上胡山雕自己也储存了大量补给，也就不担心一旦被囚禁会饿死的情况。胡山雕静下心来消化自己魂月内的资料信息，倒是也能增涨经验值，而他如今的经验值已经足够突破到三宿，只需要“引”入一丈的凡器灵性储备即可。
胡山雕的凡器灵性储备跟正常修炼者是不同的，他能引入一丈而突破，其他人却是不行，其他人的“一丈关”需要不断引出“命气”，但经验值够的话，突破还是较为容易的。等级对于修炼者而言是次要的，玄通链构筑完整才是重要的，当然，命数值跟不上的话，链端级数再高也无用，所以，两者是相辅的。
胡山雕有些忧伤，他感叹自己年华被磨碎，也就是越来越象一个飞升者，否则，他如今敢不会静下心下枯坐几天几夜。胡山雕不想当一个枯燥无味的飞升者，他要当一个快乐的少年，所以，他停止闭关去游山玩水。
再美的风景看了多也会无趣，胡山雕意识到自己的快乐不在山水之间，而是在繁华的都市，算算时间，他已经在桐山呆了四天三夜，时间上还是有些短的。李银聃离开楚县后的旅程，在半是在法外之地，一半是地霄州境内，而霄州是九州西王都与北王都。
“谛听耳目真是讨厌啊”，胡山雕嘀咕，若是没有谛听耳目的存在，他进入西王都与北王都也就轻而易举，然而，没有谛听器的人一旦出现在谛听耳目内，就会被警告，锁定，然后就是逮捕。
胡山雕也曾想过展露自己是九州之主的身份，但万一这是凡宗的陷井呢？凡宗对三清就真的没有怨恨吗？肯定不是，凡宗都不再接纳五代弟子，更是要人造“小宇宙”，三清若是出现，凡宗现存的大佬们肯定要杀三清，毕竟，三清是凡宗的首座啊！把三清迎回来，岂不是要拱手让出“小宇宙”？
苦恼中又是一天一夜过去了，来桐山的第五天清晨，胡山雕蹲在一条小蹊边刷牙，日常用品什么的都是有储存的。感知到有人接近，胡山雕却也不理会，魂念能够感知到很多信息的，敌意，好意等等也是能感知到。
“您听说过厨弼吗？”
胡山雕吐掉嘴中的水再灌一口，咕噜噜后吐掉，“厨弼是虚暗六十四卦之一，也就是主星之一”。询问者“童铁剑”摇头，他连主星都不知道是什么，更别说虚暗六十四卦，但胡山雕能随口说出来就肯定是知道，童铁剑邀请胡山雕去桐县。
位于地底数百米深处的桐县并非处于黑暗中，在玄通链的作用下，桐县也有日月转换，与外面的时间误差在两个小时左右。整个地底被不断挖空形成广阔的平坦地带，建筑风格是现代与古代相互交替的，但也能发现居住庭院建筑内的都是身份较高的。
桐县中心地带就是间隔十数米的庭院群落，在桐县可以说寸土寸金的地方居然还有隔离带十数米，显然桐县也是深受凡律影响，阶级分明。在看到天空那颗玄通链所具现的“太阳”时，胡山雕就知道桐县必然有飞升者的存在，再联系“童铁剑”之前询问“厨弼”，胡山雕心中就有些推测。
飞升者的名字都是有特殊意义的，跟自己最早获得的传承以及本体息息相关，弼马的意思有两重，弼指的是辅助玄通，马是指本体。弼不是玄通名称，它的范围极广，但也明确一点，那就是攻击方面较为弱微，创造、革新等方面强。
如果以文武来区别，弼就是属于文臣，而隐居在桐县内的弼马就是文臣中排位靠前的人物，否则，他也是不会以“弼”为名首的。敢以弼为名首，说明弼马对自己的玄通极具信心，换个意思说，弼马认为只要自己辅佐某位，某位就必然有所成就。
九代之后的飞升者数量，三清不知道，胡山雕自然也不知，但首座及二三四五六七八九代的飞升者数量，当年也是有过统计的。如今还剩多少则就不知，当年却应有二十余万，如果凡宗大师兄玄都、厄难等等没有受伤，也必然会知道胡山雕不是五代弟子，这说明当年的飞升者就算没见过面却也知道彼此的。
胡山雕知道弼马自然是因为三清知道，但三清是一分为三的，胡山雕也就不可能知道所有飞升者，厌火毕、乾河、驺五彩等等，胡山雕就不知道。弼马是神宗二代弟子，战力不强却极富盛名，胡山雕认为弼马应该是极为少见的“贤修”，也就是修士与贤者的结合体。
贤者就是智商超卓的人，在南玄陆，紧者是无法修炼的，而修士却很难出现超过正常水平智商的。换个意思说，能修炼的都不会太聪明，太聪明的肯定是没办法修炼，而弼马却是打破这个定律，神宗的框架以及发展、规划等等，就是弼马一手主持的。
尊，也可以理解为雕像，在拥有躯体时陷入沉睡的飞升者，基本上都会以“尊”的形态存在。只有失去躯体的飞升者，才会展露“命体”，而这样的展露增强了苏醒的难度。
弼马显然并没有在“玄通大爆炸”时失去躯体，但从其“马”形态的“尊”来看，他的躯体受创也颇为严重。弼马此时并非完全沉睡，可以说是半睡半醒，这是为了避免伤势恶化，胡山雕来后，弼马也就醒过来，不醒过来也没办法交流。
弼马自然不可能遇到谁都会醒过来交流，而且他为了疗养也没有把“感知”放出去，感知这玩意儿虽然好用却也容易引发冲突。但弼马知道凭他自己以及桐县人是无法恢复的，也就安排了一些手段，比如“厨弼”的问题，只要有人知道“厨弼”就会被带到弼马面前。
外人只以为“弼马”是桐县的雕像，但弼马却可以在半睡半醒间感知到靠近者的本命气息，而这种感知却是不会惊动他人。很多年过去，能够让弼马醒过来交流的人并没有出现，但今天却是出现了，弼马却也不激动，毕竟，他当年从“厨弼大陆”来到北玄陆可以遭到了番劫难。
凡宗的人需要胡山雕放出“三清印记”才能确定身份，这说明飞升者之间并没有特殊的感应，就算互相感知，在没有探知到印记时也是不知道彼此的。但弼马却是拥有“回光还照”总纲玄通，这是直指本命的玄通，弼马如今虽然伤势严重，总纲链断裂却也能施展一二。
胡山雕也是惊吓不轻，在靠近弼马三尺以内时，他能够感知到一股奇特的“命气”笼罩住自己，但这股“命气”却是无法渗透。如果没有获得“超纲躯体”的话，胡山雕相信此时这股奇特“命气”早就洗涤了一遍自己的躯体。
嘭嘭嘭，弼马一声不吭任由胡山雕踹他，毕竟，被他人识破“回光还照”玄通，挨揍已经是很轻的，“玄通大爆炸”前的时代，他可没少因为这个被追杀十几个大陆的。不过，虽然没有“还照”成功，弼马却也确定眼前这位长眼很嫩的家伙是同道。
弼马那张马脸被揍得象猪头，待胡山雕停了后，弼马往脸上一抹就恢复了，然后邀请胡山雕前往后院一叙。胡山雕其实不想跟弼马打交道，他知道自己智商属于正常，而跟聪明人打交道是会吃亏的，但身为天朝人，禀承着“来都来了”的金科玉律，胡山雕也就去一叙。
弼马没有问胡山雕的来历，聪明人行事是不按套路来的，弼马先说自己，他所说的跟胡山雕所知的没有太大出入。简略说了一遍自己的根底后，弼马就谈到“玄通大爆炸”后的经历，他当年选择的也是“沉睡”，沉睡这项选择其实就是“等死”。
当年很多飞升者都以为“玄通宇宙”的排斥，是因为自己等人的“贪心”，因为飞升者们很清楚他们来玄通宇宙，就是帮助“玄光”恢复状态的。“玄光”恢复状态后，他们这些飞升者就该返回地球，也就是说，当年地球与玄通宇宙之间的“通道”是畅通的。
然而，飞升者们同样清楚回到地球后，他们无法再提升修为，也就意味着“长生”不复存在，所以，飞升者们都留下。留下会有什么后果，当年并的预知、推演等等并不清晰，却也能朦胧知道后果严重，飞升者们也因此开始做准备。
“神魔巫妖仙佛凡异玄”九宗也因此诞生，九宗的诞生其实是理念分歧，即有修炼方向的理念争纷，也有如何在玄通宇宙发展的争论。九宗最开始还属于“兼容”的争执，待各自完善后这种和平气氛也就不复存在，各自都认为是正确的。
玄宗的理念是“同化”，玄宗认为即是要留在玄通宇宙，那么就要抛弃自己原来的出身、思想等等，坦然的被“玄通宇宙”同化。在唾弃玄宗上，其它八宗是很一致的，其它八宗认为玄宗是“数典忘祖”，南玄陆的“世上无圣明，今生无来世”就是“同化理念”。
在遭到“玄通排斥”时，绝大部分飞升者选择“沉睡”，其实是“承认”自己理念的失败，再加上他们前来此处宇宙的任务或者说责任，就是为了“玄光”，所以，不能以破坏“玄光”做为续命。
玄通爆炸后，虚暗回潮笼罩整个宇宙，虚空交错纵横将宇宙割裂成数量不明的大陆，在这种虚裂中，沉睡的飞升者也被转移。弼马最早是选择在“坤地”沉睡的，但等他苏醒时却是在一个祭坛内。
飞升者当年征服的是易经六十四卦，他们基本上都是选择六十四卦星为“主星”，也就是他们的“命器星宿”都是围着“六十四卦星”转。没有及时发现虚暗六十四卦的存在，是飞升者们被“玄通宇宙”排斥的原因之一，弼马的主星就是“坤卦星”。
弼马苏醒时身处未知祭坛，此座祭坛是何形状又有何功能，弼马一无所知也没有时间探索，他当时要做是逃离，再不逃离就针被祭坛炼化。弼马发现周围有很多熟悉的同道，而这些同道有的以“尊”形态存在，有的则是“命体”存在。
以“尊”存在的同道，在当年都是极为强大的，也因此能够减缓被“祭坛”炼化的速度，而以“命体”存在的则是实力较差，躯体及命光已经被炼化。弼马以伤势恶化的代价抵抗祭坛的炼化并在其中移动，时间过去多久，弼马并不知道，他找到了十余个保有“尊”的同道。
同道数量达到27位时，逃离的办法也找到了，那就是跟随被炼化的“命壳”一起被“排斥”出祭坛。当修炼者的躯体（尊）、命光、命体（本命）被全部炼化时，他们的本命八数也就失去了依托，留下的就是命壳，也就是本命八数的形态。
本命八数形态：灵性炽阳、魂念半月、魄骸天平、元力海、玄通图腾、命脉篆字、命器万物与星宿、命邸祭坛。
命壳如流星坠出那未知的祭坛时会有间隙，弼马等27位飞升者就是借助这个间隙离开，但坠落的地点却也不由他们所控。弼马最终坠落的地方是“厨弼”，“厨弼”大陆的环境极为恶劣，对于修炼者而言，“命气”浓度是最简单判断所处环境的标准。
“厨弼大陆”的命气浓度只有3，上限是10，而有3浓度的区域却是非常稀少，这些地方都被“厨弼大陆”的强者或组织所占据。弼马虽然受创实力大降，但一宿命士的等级在“厨弼大陆”是能够横扫的，然而，命气稀薄意味着“厨弼大陆”的资源匮乏，弼马在“厨弼”大陆就算当了皇帝也无用。
弼马在征服整个大陆后聚集资源进行“天地祭祀”，从而打开一条通往“上层大陆”的通道。所谓上层大陆，其实就是命气浓度高于厨弼大陆的区域，而能够高于厨弼大陆的，在北玄陆这边估计也只有“十殿大陆”，所以，弼马就来了“九州大陆”。
与胡山雕初来乍到时一样，弼马刚降临就被“谛听耳目”发现，锁定，但弼马却是采取与胡山雕不同的应对方式，弼马直接击毁谛听耳目，从而遭到凡宗的追杀。弼马在法外之地游荡了一段时间，也就对北玄陆有所了解，他是聪明人，已经将那处未知祭坛与凡宗联系在一起。
“大手笔啊”，弼马赞叹道。
“听你这语气，你认同凡宗？”
“如果他们没有把我当成祭品的话，我自然认同”，弼马语气淡然似乎并不生气，但胡山雕却是知道，这货极恨凡宗，这种恨并不仅仅是被凡宗当祭品炼化的新仇，也有数十万年前的旧恨。
“你很心动？”胡山雕再问。
弼马点头，他确实心动，如果能象凡宗那样制造出一个超脱宇宙的“星系”，那么，就算玄通宇宙再次排斥，他跟同道们也能巍然不动。
“这跟你们以前的理念不是起了冲突？”
除了玄宗要与玄通宇同化外，其它八宗却认为要保持本身，并且认为“同化”对玄通宇宙是一种伤害，也就是对“玄光”会有削弱。在没有被玄通宇宙排斥时，其它八宗都是在不伤害“玄光”前提下提升自己的，而“凡宗星系”却是在摧毁玄通宇宙。
“理念嘛！理解而念头通达，也就是与时俱进”。
“嘿嘿，那你找我叙什么？”