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泡书吧 > 玄幻魔法 > 洪荒:截教大师兄道玄 > 第58章 神农尝百草成医道之祖
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第58章 神农尝百草成医道之祖

神农接位天下共主之后,心怀感戒,时刻铭记道玄所教导之言。

恪守“为洪荒万民作想”的信念,竭尽所能,以德义治国安民。

其行事光明磊落,公正无私,众生皆仰望于其高洁之风范。

是时,神农体恤民情,明法理,修德行,严于律己,宽以待人。

为其治理之所,百姓无不和悦,志气昂扬,勤劳耕作。

士农工商各自奋发,繁荣昌盛;而无赏罚之需,民心自正,处处皆和谐,安宁之境。

神农于朝廷之上,亲民言辞,常聚众议,听取百姓之声。

深知治国之要在于民心安稳,故而立法时时以民为本,严禁贪污腐化,肃清一切不法之风。

他之德行如春风化雨,滋润万物,万民皆心悦而服,诚至于欢声笑语,互助和睦,人人安居乐业。

彼时,神农所辖之地,田畴阡陌,蓬勃生机,禾苗挺拔,盈盈绿意,村落扉扉,家家户户欢声齐响,年年丰收,安然富足,人人皆享乐土之福。

神农心怀感慨,瞩望苍生,愿将来继往开来,坚守所负之责。

不负为人族所托,致力弘扬仁义之德,如日月之恒,绵延不绝,愿洪荒万民共享太平安宁之盛世。

神农教导人族,既学种植五谷,然粮食丰饶,众多积存,因保存不善,常致毁坏,损失颇巨。

神农见此,心生策划,遂教众人捕捉山中幼兽及小鸟,运以存余之粮,饲之以长。

尔后,待幼兽小鸟长成,俾可宰杀,实乃一举两得。

既使粮食得以善用,又免人族入山捕猎之险,保障民众之安危,广益于乡土。

此教导方施,众人皆觉其利,故而齐心效法,渐渐习于此道。

人们慢慢发现,猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物,饲养者最便。

舍之而外,日益精进,遂逐渐成就“六畜”之说,名之以统。

伽人家园,六畜盈盈,一派生机。

田畴之余,粮食丰盈,既可养生之道,亦可饲育之备,合而为用,民众喜焉。

神农见此,心中自喜,知其所教之法,已渐渐根植于人心,厚德载物,愈加形成和谐之乡,万民同乐,长久安宁。

于是,家家户户养畜如常,田园之中,欢声笑语,稚子嬉戏,成人劳作,皆尔无忧,各具其乐。

人族自此,饶有余粮,生活富足,渐渐驶入盛世之途,所赖者神农之教导,亦为人道永恒之木矣。

五谷六畜之出现,实乃人类文明进展之明证,标志着农业发展之新阶段。

彼时,劳动之果实盈余渐显,民众日益习惯以剩余之物与他人交换所需,逐渐形成互惠之道。

凡是兽皮以聘礼为之,贝壳换石斧,种种交易之法,初具雏形,原始社会遂渐迈向进步之路。

是以,神农见众人交易之风日益盛行,特地制定规章,定于日中之时,聚众于部落中央空地,便于望取所需之物,互相交换。

至此,古老之交易始见端倪,万物得以自由流通,彼此情感亦随之增厚,民众和谐共存,方兴未艾。

交易之时,众人济济一堂,蝉鸣声声,热火朝天,喜气盈盈;彼此心中谨慎,所有物品,皆按需而换。

人心向背,逐渐趋向诚信,交易之道焕发光彩,民众共享其便,生活愈加富饶。

神农瞩望其间,欣慰于民众之自足与和谐,心中自知,今日交易之兴,不独在于物之交换,实为人心之相交,沟通之途也。

于是,部落之中,生生不息,逐渐形成社会合力,众人共娴管理,蛰伏之日渐远去。

五谷六畜,构筑出人类新世之基石,人人焕然一新,乐享和平之盛世矣。

天道运行,万物皆有其生长之规律。

嗟乎,时至人族兴盛之际,气运日隆,天道自当降灵宝以镇压其气。

此时,落宝金钱应运而生,乃人族金钱之祖,寓意无穷,镇压世间金钱之气运。

落宝金钱,金光灿灿,光华耀眼,犹如晨星闪烁,卓然遏制人族之气焰,防止其无限膨胀。

此宝自天而降,携着天道之威,立于人间,众生莫不为之仰慕,皆欲获取,然其性质却非寻常,非专为所用,盖有压制人功之意。

人族始觉其效,曾曾感知气运之变,勉力求之,然此宝非是轻易可得;需以心诚而感,方能合于天道之行。

落宝金钱之存在,竟如冰雪消融,镇住人族之炽焰,使其兴盛不至狂妄,教人不忘本,常守刚柔之道。

至于世间,落宝金钱渐渐流传,世人或以为富,或以为贵,然实质皆为金钱之根本。

启示人族于其生存之道,敦促众生之道德于心,常使人与道相合,气运则渐归平和。

是以,因落宝金钱之镇压,人族虽大兴,然在此灵宝之威下,亦步履稳健,心存谨慎,渐踏出一条稳重之途,汇聚成浩荡人气,长久安定,方为世间之和平。

天道有灵,人族自当珍之,承载气运,共入繁华盛世矣。

人类之劳动果实,既有余而渐生商贸活动,然因以物易物,往往烦杂,交易不便,民众日渐愁苦。

道玄见此,心思巧妙,遂上奏于神农,倡议铸造钱币,以钱易物,便利人群之交换。

神农采纳良言,急行其事,铸造银钱,遂有流通之物,皆为人族买卖所用。

是时,钱币普遍流通,简易互换,商贸之途顿而宽广。

民众欢欣鼓舞,携觞而庆,货币之利显然可见,经济渐入繁盛之轨道。

商贾之间,川流不息,途经之地,声声叫卖,市井繁华,热闹非凡。

然在其迅猛发展之际,亦有诸般杂事纷至。

此时,权贵之人开始觊觎钱币之利,争夺资源,暗中勾结,市井之中,时有欺诈,奸商横行。

人间计谋渐起,交易之道虽简,然人心浮动,正道仿佛难存。

神农见局势有异,心忧民生,遂令道玄设法整治商讼,倡导诚信,重申德义,以遏奸邪之风。

道玄巡察四方,倾听民声,制法以规范商贸之行,立法严惩贼商,恢复公平之道。

渐渐地,商贸日趋完善,法度得以遵循,民众之信心复苏。

商贾往来,流通之间,诚信乃复生。

人道在我,渐成合力,众生同享盛世之福。

人族自此,转而珍视交易之道,重视互信,恪守道义,社会渐安,人心齐聚,商贸繁荣之局面再度展开,惠泽万民,齐步向前,迈入新纪元。

道玄见人族于神农之德治之下,蒸蒸日上,渐渐繁荣,民生安定,亦感欣慰。

然而,众生已立道根,人才辈出,渐无所需,心中自知,已成教化之功,时已至矣。

于是,道玄告别神农,辞别众生,语重心长,曰:

“今人族兴旺,然我所任之道已尽,故当遁去,归于天外,以观天道之变化,与其风云。”

众人闻之,无不皆惜。

神农洒然一笑,褒之曰:

“道玄乃我之良师,所传之道,惠我无穷,今尔当行,何妨。”

道玄点头应诺,随即化作一缕清风,倏然离去,浑然无影。

此情此景,天地间仿佛如一瞬,虽道玄去而不遗,然其教导留存,深植于人族心间。

人众望之,皆痛惜不已,怀念其言,常思其道,心中默念:

“愿承此道,报之以德,守信立业,兴邦共治。”

自此人族愈加团结,发奋图强,携手合作,继续在神农之领导下,向繁荣昌盛之未来迈进,众生和乐,岁月静好。

惟道玄已去,然其精神长存,辉映于人族之兴衰,成为后人铭记之典范,激励众生共赴辉煌之境。

然洪荒时期,生存之境极为险恶。

变幻莫测之天气,雷霆骤起,风雨交加,惟有壮志凌云之人族,犹在此境中求生存。

毒虫猛兽,隐匿于山林之中,无不威胁人族之安危,时刻警醒着人心。

神农俯瞩其族,见族人饱受病痛之苦,面容憔悴,阖家无宁。

更有族人,恒为食物之谓,勇往直前,以生命为代价,探索动植物之功用,既要判别是非,亦需明辨毒与可用。

手中试场,几度生死,得以生存者,皆为罕见。

时至此刻,神农心神恍惚,胸中郁结难言,悲愤交加。

思虑间,冥冥中似有明悟,既然生存之路艰辛。

则当致力于求索之道,将所学之道传承,播撒于族人之间,使其不再面临如此险恶之境。

因是,神农号召族人,决心寻求更为合理之法,探求自然之奥秘,发掘草木之灵,既欲化毒为药,亦欲振兴族群,强其根基。

仰天而望,天高地阔,神农若有所思,心念如电,透露出决意之色。

神农见族人遭病痛之侵扰,生灵之不安,心中惆怅,愈发忧虑。

久矣,察觉万物之生存,危机四伏,变幻莫测之天气,毒虫猛兽,皆为人族之患也。

爰此,神农乃决意,行继五谷之后,造福族人之大计,誓亲尝百草,验百兽,以辨生之可食与不可食,明毒之害与无毒者。

遂召集族人,告曰:

“尔等勿忧,吾将亲历此事,查考草木之性,试验千奇万异之物,求生之道,保全尔等性命。”

神农以坚定之心,怀仙之气,踏出舒适之境,涉于山川之险,走于林野之间,采撷百草,察看动植。

时日无多,神农尝草之苦,品兽之甘;或苦涩难忍,或甘美可口,皆悉阵阵涌入其心。

彼时,彼草生而枯,彼兽凶而猛,神农揆于心间,逐一记之,归至族中。

众人瞩目,心系者之所求,神农告之:

“此草可食,然彼草尽是毒;此兽可驯,然彼兽乃猛兽,需谨慎近之。”

众族人闻言,皆感敬仰,且喜且惧,感叹神农之劳,赞其英明。

神农以其经验,赐予族人以生存之道,兴起新的生机,弘扬骨肉之情,族人安稳。

神农行走于林野之间,凡所见草木,皆以道玄所赐之神鞭轻轻一击,察其气味、观其色泽,缘以判别有毒无毒。

每遇新草,神农欲知其性,便以鞭点之,草木即应声而动,似有灵性,囊括万象于其内。

日渐西垂,神农所探之草木愈加繁多,逐一记录于册,谓之“本草经”。

于是至夜,神农毅然决然,挥手将所记录之毒草,悉数服下。

虽心中惧怕,然决意求证,欲探寻其毒性之深浅。

时星辉闪烁,月华如水,神农静守于夜幕之下,逐渐感受体内之变化,血脉微动,气息渐急,混沌无法自控。

历经数时,神农凭心悟道,渐悟得各种毒药乃藏五行之属性,金木水火土,各自异具其性。

由是神农沉思,逐渐显现诸毒之源,皆有其根本,或属木,或归火,或为土,或涵金,或溉水。

心中若有所觉,遂将此五行之理记于心,作为体察万物之纲。

是夜神农连试数次,直至清晨方止,尽管疲惫不堪,然内心豁然开朗。

一日,神农行于石缝之间,偶见一藤状之植物,其上开小黄花,娇柔而美丽,遂驻足观之。

神农以神鞭轻击之,基于多年所修之道,察其气味。

忽觉其蕴藏剧毒,心中不由一紧,然知其毒性非同小可,忍不住欲尝试其味。

神农心无畏惧,遂将小黄花与藤茎合而吞之,意欲探其异味。

然不久,腹中忽如刀割,痛彻心扉,似肠断裂,苦痛难忍,面色愈发苍白,体力渐衰。

额头细汗涓涓而下,神农心中明了,此毒性之烈,非众草可比,若不速解,恐难自保。

正痛苦之际,目光一转,瞥见不远处有一朱红色之果,色泽鲜明,似是解决此困之良药。

神农瞬间觉悟,心中暗喜,知此乃解毒之物。

于是,神农急忙走近,摘下朱果,竟不顾忧虑,果断食之。

果然,朱果入肚,醇香甘美,似一股暖流自心底涌起,驱散体内之寒毒,痛楚渐渐而退,神农心生感激,佛心怀欣慰。

此时,他深知此果之珍贵,心中暗想:

“若非悟得良药,恐今日命绝于此。”

而后,神农立志将此解毒之法,以及朱果之珍,铭记于心,以告后世,警示族人。

以免再有不测之事,令生灵蒙冤,复续万世长安之道。

神农心中暗记,急忙取出兽皮,落笔疾书,提笔道:

“此草虽美,然得其名——‘断肠草’。

食之痛不可言,肚中钻心,若肠断裂,势必致命,故当告诫族人,勿轻易尝之,以免后悔莫及。”

是时,神农立志传达此教训,务使族民长久安然,遂心中无畏,将自己所遭痛苦,转化为族人之福音。

爰此,神农将“断肠草”之名定下,永铭于心,以警后人,此时天边初晓,万物复苏,神农心中自有一股安定之力。

尝百草之际,神农无时无刻不与险境相随。

为求解民疾苦,常置己于危难之中,盖因其心系族人,欲辨草木之性,以知药石之效。

《神农百草集》中有云:

“民有疾,未知药石,炎帝始草木之滋,察其寒、温、平、热之性,辨其君、臣、佐、使之义。”

是时,神农常以小心翼翼之态,尝试各草,品味其甘苦,发现其中之奥妙。

然每一口之尝,皆有可能遇上剧毒,乃至生命险乎。

尤记神农前行之路,尝尽万毒,肆意交错,痛难自忍,然心中不屈,决意化解。

神农以其神明之才能,逐一克服,终以智慧与毅力,化解诸毒,将自我之痛苦转化为族人之福祉。

是故,神农潜心作书,上载所遇之草木,以明其性,疗民之疾,医道由此始焉。

试想当时情形,草木纷纭,毒药丛生,神农虽处险境,然其毅志坚韧,继往开来,以求光明之道,而为世人所敬仰。

神农尝遍百草,遍寻洪荒之常见与罕见之物,悉心记录于书。

其笔走龙蛇,倚天而立,逐草逐木,细致入微,尽力而为,书中所载,或有奇药,或有毒草,皆其所遇,皆其所验。

每一条议论,皆反复斟酌,力求真实,以便后世之人知其利弊。

书成之后,神农心怀大志,遂始研究药理,以图为人族治病解忧。

于是,神农深入探讨药效之道,细思其性,寒温平热,各有所宜,且释诸草木之气味、方剂之配伍,皆欲寻得治愈之良方。

尝以“君”“臣”“佐”“使”之义,审时度势,辨药之配比,慎重考量。

每次实验,神农皆亲自尝之,以明药效之真伪,心中默记其变。

长久以来,神农不言疲倦,惟求探索之路,日以继夜,心无旁骛。

渐渐地,神农积累诸药之用,悟得诸病之因,胸中自有成竹,尝试为族人寻求疾病之解,安抚众生之苦难。

至此,药理渐渐明朗,药经如星晕璀璨,承载人族之希望,广传四方,是以众生始有医道,生死安危不再仰天而叹。

神农之志,确乎传承千古,誓将医术延续,惠泽子孙。

是时,神农之德行,传遍四方,众人慕其名,皆欲师其医理。

于是,凡有志于治病救人者,聚于神农之所,静心聆听,悉心领悟其言教。

神农耐心传授,细述药理,教以用药之道,及辨别病症之法,至使众人获益匪浅。

学成之后,这些弟子纷纷离去,携神农所授之理,踏遍山河,游方行医。

彼等自称“游方郎中”,游历乡里,四处为民解疾。

他们行迹遍布,所至之处,病症缠绵者,常随其后,恭候求医。

郎中者,既受神农之教,心中铭记药经,面对于人疾,审而辨之,因症施药,常能奏效,令众生重焕新生。

无论寒村旷野,或是繁华之地,皆能见其身影,且常有笑语相随,竭尽所能,传递温暖与希望。

渐渐地,游方郎中之名声远播,民众尊之为救世之者,亦有敬畏之情。

众人心中感激,常祈愿郎中平安,愿其顺风顺水,长久为民所福。

神农之医理,因而蔚然成风,世间医道自此兴起,薪火相传,延续千古,福泽无尽。

神农治病多年,潜心研究,洞察人身之秘,遂开始探究经脉与穴道之理。

为求真知,神农访遍遗骸,无畏艰辛,观察尸体之构造,细致记录,悉心揣摩。

经年累月,纷纷笔录,渐成一幅“人体经脉穴道全图”。

其图中,脉络交错,穴位俱明,神农凭灵敏之思维,绘之成册,详载每条经脉之流行,及其调和之道,俾后人明了其中奥秘。

穴位之处,亦皆标注,以便修身养性,治病救人,皆有所据。其书不仅述及经脉之走向。

更穷究其细微,如气血之逆顺、寒热之偏颇、脏腑之功能,皆明晰可见。

在考究之际,神农意欲将人体之构造研究至尽,故不惮余力。

至无一遗漏,皆悉归之于书,俾后世学者能得以参照,是以此书成为古今医道之根基。

后之愚者,倘能心悟神农之义,必可明白万象之理,解除众生之苦。

书成之际,神农欣然自喜,心中浮想万千,知此道之传承,必乃光辉之路。

遂命名为《人体经脉图》,并广发于世,愿后人皆能揣摩其意,明了医学之要。

造福于民,乃众生之福德,岂可言弃。自此,医道渐渐传承,倾刻千古,辉光耀世。

神农在位,潜心医理,岁月荏苒,逾百余年,终于将所学汇集成书,名之曰《神农百草经》。

此书内蕴医德,涵养草木之性,详细阐述百草之效,及其用药之妙,乃为后世医道之奠基。

书成之时,天地震动,风云变色,似乎感应到这部典籍之非凡。

霎时,天降瑞霭,光芒万丈,自苍穹洒下无边之功德,普惠众生。

大地生辉,万物复苏,似乎皆因此书之力量而振兴,世人无不心生敬仰,皆称其为“功德至宝”。

《神农百草经》流传于世,广受瞩目,医者求之若渴,欲得其教以解众生之疾。

书中所载,或秘方,或医理,皆引导后人修身治病,明了药草之用,助其愈疾之道。

众生得福,桑榆晚晴,诺诺称颂,善德遍布,医道之光,照亮万古。

神农虽已耆年,然其心未曾消失,仍在传授医理,普及草木之良方,愿以此书之教化,涤荡世间疾苦。

自此,《神农百草经》驻世千古,成医家之宝典,尊神农为医祖,承载无尽人间道义,乃至于今,始终流芳百世。