此时，一位身着一袭宽松素朴长袍的儒生出现在了岸边。
他用黑色的丝带束起发髻，发丝间或有几缕银白也被他一丝不苟地束进了黑发里。
此时他望着手里竹简上的墨字，喃喃念道：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”
“这位是？”仓颉也望向这名高冠博带的夫子，感受到他身上那熟悉的文气。
“这位，是距您两千多年后的战国时期思想家荀卿，是他第一次在自己着作《荀子·解蔽》里提到了您的名字和功绩。”
“哈哈哈哈，那就多谢这位荀先生了！”仓颉望着岸上渐远的身影，也对着岸上做了部族的礼仪。
随着小舟渐渐漂流，又一位身影渐渐在岸上的浓雾中慢慢显露出来，如神龙见首不见尾。
他头戴华贵的高冠，站在高处，手中握着一卷竹简，正朗声吟诵着诗文。他腰间的精致带钩上镶嵌的宝石，在清风的吹拂下与他的无形却有质的声音一同摇曳生辉。
仓颉再次好奇地望向那位华服青年，殷阳便解释道：“那是淮南王刘安，生活在您之后的2600年，西汉时期。他集结门客编纂了《淮南子》，其中记载了您的伟业。”
随着小舟缓缓靠近，刘安那抑扬顿挫的朗诵声清晰传来：“天下有能持之者，有能治之者也。昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑，能愈多而德愈薄矣。”
仓颉听后，笑着摆了摆手，谦虚地在线科普：“这位后辈，太过夸赞了，什么天雨粟，粟米肯定地上长的，当不得真的。”
但殷阳注意到，仓颉的笑容中，眼角的皱纹都洋溢着喜悦，甚至露出了后槽牙。
不远处，另一位身影出现在视野中，他穿着朴素的交领右衽灰色麻布长袍，腰间系着简单的布带，正坐在书桌前，专注地挥毫书写。
“这位是东汉时期的许慎，距您身后2800年。他着有《说文解字》，对您的造字学说进行了深入的总结与归纳，同样对您的贡献推崇备至。”
许慎的声音中充满了敬仰之情，慨然吟诵到：“仓颉见鸟兽蹄远之迹，知今之可相别异也，构造书契！”
声音流荡在岁月之山的幽谷中，久久回荡不息。
仓颉闭目，似乎在仔细咀嚼着这后辈的文字，良久之后才睁眼感慨地说：“仅凭此言，我便能与这位后辈心灵相通了。”
“仓颉龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏…”
“后世尊您为‘字圣’，受万世华夏子孙敬仰。”殷阳也传达着后世对前辈的思念与追忆。
直播间的弹幕此时再次掀起了讨论的热潮。
【太美了！这意境，这文化传承，仓颉一定会感到欣慰！】
【作为一名语文老师，我为能教授这样深厚的文化而自豪！】
【我是学服装设计的，这演员的服装太考究了，简直和历史记载一模一样！】
随着小舟渐行渐远，仓颉向岸上的两位后辈挥手告别，他们的身影在历史的长河中渐行渐远，但仓颉的造字伟业，却永远镌刻在了中华文明的丰碑上。
【我是服装专业毕业的，现在在古风汉服圈工作，你们注意到这几个演员了吗？我怎么觉得殷阳是穿越回去的？仓颉的历史太久远没有记载，可无论是刘安还是许慎，这两人的服化道竟然和沈从文《中国古代服装研究》中的记录分毫不差！这服装也太考究了吧？】
仓颉望着岸上远去的后辈，也与之挥手作别。
在现代的文字博物馆内，殷阳带领着仓颉穿梭于历史的长河，他们来到了一个专门展示汉字发展史的展区。这里，从最早的甲骨文开始，详尽地记录了汉字的每一次变革和演进。
导游正站在一块巨大的展示板前，向一群聚精会神的游客讲述着：“汉字的起源可以追溯到三千多年前的甲骨文，这是我们目前已知的最早的汉字形式，主要用于商朝的占卜活动。看这些刻画在龟甲和兽骨上的文字，虽然简朴，但已经具备了一定的表意功能。”
随着导游的指引，游客们的目光转向了旁边的金文展示区。“金文，又称铭文，主要刻在青铜器上，其字体比甲骨文更加规范和圆润。这些文字见证了周朝的礼乐文化和封建制度的确立。”
仓颉聆听着导游的解说，眼中流露出对后世智慧的赞许。他看到了自己的造字初衷如何在历史的洪流中不断演变，从简单的象形到复杂的会意，再到形声结合的创新，每一步都是汉字发展的见证。
“我国是文明古国，也是文明强国，但万事有枯有荣，我们也曾经经历过多次亡国灭种的危机，但正因华夏独树一帜的强大向心力和至柔的包容坚韧，在无数仁人志士的前赴后继中保护着中华文明从风雨飘摇中坚持了出来！”
“有形的我们形体会被消灭，无形的中国精神长存。而中国，就是伪装成国家的文明！若文字在，华夏虽亡犹存！若文字亡，华夏虽存犹亡！”
导游从兜里掏出一块雷击木做的惊堂木啪的一拍地面！慷慨激昂地进入状态讲起了评书：“话说天下大势！分久必合合久必分！但老马曾说历史是螺旋形上升的！随着时间的推移，汉字经历了小篆、隶书、楷书等多种形式的演变。每一种书体的出现，都反映了社会变迁和文化发展的需求。比如楷书，因其字形规整、易于书写和识别，成为了现代汉字的标准字形。”
而殷阳和仓颉就在旁边默默地听着。
此时导游突然停了下来，望着眼前的年轻人笑道：“各位知道，仓颉先祖创造的文字相比其他文明文字来说，区别在哪里吗？”
“其他文明的文字是字母语言，而我们是象形语言？”
“不错！你说的很对，可是，你们有没有意识到，字母语言和象形语言的区别在哪里？”
此时屏幕里，众人也开始议论纷纷。
【字母语言，就是以音节语言为主吧？比如英文是二十六个字母，通过不同的排列组合来表达单词和词义。】
【对啊，不过英语好难！还是中文简单！】
【前面的，你错了！你认为中文简单，是因为你第一语言就是中文，为什么英语是国际语言？恰恰就是因为英语是一种简单语言，门槛最低，所以才普适化，而我们的中文讲究微言大义，歪果仁是很难理解中文的含义的！】
此时殷阳突然意识到了什么，望向仓颉。
古人真是....太厉害了！在仓颉面前，殷阳与和伏羲面前一样，保持着自己绝对的尊重与谦卑！
不要以为自己是现代人就会超越古人。
古人只是知识没有现在多，那是因为历史条件决定了他们没有报纸，没有网络。
可如果在同一起跑线，现代社会大多数人都是没有古人中这些圣贤聪明的！
所以古人没有知识，但有智慧！
有智慧的人，即使没有知识，只要遇到了好环境，就能获得知识，并能把知识互相串联形成思维体系！
此时导游笑着对面前议论纷纷的游客说道。
“一个文明的文字被创作出来，不仅仅只是代表着符号，它其实代表着这个文明对天地万物的认知！而考古学家通过这些语言，就能推测出这个文明的发展程度，造字水平是文明程度的镜子。”
我们当今通行的所有语言，按结构其实可以分为三种，分别为一维语言，二维语言，三维语言。”
“西欧语系的字母语言为一维语言，比如英语、拉丁语。”
“而象形字是二维语言，结构包括上下、左右，比如我们使用的甲骨文演变而来的汉字。这意味着当年仓颉祖宗造字时，当时的认知水平已经能够达到空间结构的水平。不要以为这种认知是自然而然会发生的，大家想必清楚，即使在如今，很多原始部落还存在着人祭的情况。”
“而世界上还有一个文明是三维语言，那就是玛雅文明，他们的文字不仅有左右上下，甚至有前后，它们的一个字符可以通过多角度来看，就像是看一幅立体的画一样去领会它的意思！可惜的是，这么灵性的文明被西方侵略者野蛮的枪炮给灭亡了,,,,”
“所以各位明白我们使用的汉字有多么美妙，仓颉祖先造字时有多么惊才绝艳了吧！”
“华流才是最屌的！”
随着导游激动的说出自己心中最真实的想法。
这句话也满布于所有直播这场节目的弹幕上！
几亿条来自大江南北海洋东西的弹幕此时全都整齐一致地自右向左地冲刷着屏幕！
如万龙西行！
【妈的！太燃了！我要骑着隔壁家的狗出去溜一圈！】
【你滚蛋！我家狗自己都不够用！你怎么不骑你家猪去！】
【周董果然是预言家！华流是最吊的！】
【下个二十年！绝对是中华文明大放异彩的天下！我说的！谁赞成？谁反对！】
在图书馆会议厅里，一片安静。
毕竟作为学者给人的印象就是冷静睿智。
突然一位眼角不断颤抖的年轻学者大吼了一声：“华流是最吊的！”
郑馆长站了起来，正准备阻止他扰乱气氛。
陈老爷子却突然把他拦住了。
“至情至性，方为君子。年轻人勇于表达自己对文化的热爱，是为真，修行求真，只要不偏执，有什么不好的？”
陈老爷子，这位一向以“每逢大事有静气”着称的长者，此刻竟然也左手紧握拐杖，右手挥舞着拳头指向天空。
他深呼吸一口气，随即大声呐喊到：“华流是最吊的！”
他的呼喊如同燎原之火，点燃了在场每一位学者心中的激情。这些学者，平日里总是以冷静、理性的形象示人，但今天，他们不再掩饰内心的自豪与激动。
“最吊的！最吊的！”
他们中的许多人，在研究中华文化的道路上，曾遭受过种种不公与误解。有的学者曾在国际学术会议上，面对那些崇洋媚外的质疑和轻视，坚持己见，却遭到了冷嘲热讽；有的学者在国内推广传统文化时，被误解为守旧、落后，他们的努力和贡献往往不被理解，甚至遭到打压。
“中华文明千古！”
还有的学者，他们的研究成果在申请资金支持时，因为不够“国际化”而屡屡碰壁，他们的论文和着作，因为不够“潮流”而难以发表。他们在传承和发扬中华文化的道路上，如同独行者，孤独而坚韧。
“中华文明复兴！”
然而，今天，陈老爷子的一声呐喊，仿佛是他们心中积压已久的不平之鸣。他们的自豪感和委屈，如同被压抑已久的岩浆，终于找到了喷发的出口。他们的热流，不仅仅是对中华文化的热爱和自豪，更是对那些不公与误解的反抗和宣示。
这一刻，他们不再是沉默的学者，而是中华文化的扞卫者和传播者。他们的激情和热血，将汇聚成推动中华文化走向世界的强大力量！
无情未必真豪杰！怜子如何不丈夫？
看着在会议大厅里这些一边流泪一边大笑的同时，郑馆长沉默着摘下了眼镜后，眼神一变！
他也举起右手呐喊到：“华流是最吊的！”
此时陈老突然盯上了郑馆长，嘴巴不停喘着气，眼睛却散发着绿油油的光芒。
“陈老...您，您要干什么？”
看着一反常态步步逼近的陈老师，第一次看到儒雅的陈老师露出这种神色的郑馆长不禁有点慌。
“小郑！你是知道我的，我平时没求过人！但这次，我需要你帮忙要到殷阳的联系方式！对于这样的年轻人，我非常感兴趣！”