半夜的时候，起来两人替换了之前的两个人。
晚上，漆黑的大森林里传来各种动物的叫声，此起彼伏、声声入耳。
而最多的就是青蛙的叫声了。
第二天早上。
天刚刚亮，众人便起床了。
此时的树林雾气缭绕，四周到处都是小鸟和其他动物的鸣啼，彷佛置身仙境一样。
有人去小溪边上打水，回来烧开，用作饮用水。
周小川看了一下，这也不怕寄生虫啊！
随后大家都拿着一个干粮在那里啃着，一边啃，一边喝着煮开的水。
周小川坐在张和平的身边，一脸奇怪的问道：“张哥，你好好的林场不待，跑这里来干嘛啊？”
“哦，那边麦子收完，已经在挖参了，没事干我就跟着过来了。”
“什么时候回去？”
张和平摇了摇头，“他们说只要几天就好了，挖到人参就回去了。”
听到他的话，周小川疑惑了一下，“挖到就回去？只挖一颗？”
“嗯，差不多吧！不过也不是一定的。”
张和平的话，让他一阵的奇怪。
兴师动众的过来，连露营的地方都搭建好了，挖一颗就回去了？
不过他没有去问。
吃了早饭，黄椴林便对着几个人询问了一下，“都好了没？好了的话！就出发！争取一天就回去！”
张和平对着周小川问道：“好了没？”
周小川点了点头，“嗯，我好了。”
黄椴林见大家都弄好了，便招呼着一起去了山坡。
…………
哎~~~
转眼又到八月间，成帮打伙去放山。
铜钱系在身边带，中间栓两个大铜钱呐。
索宝棍，拿手间，拨拉蒿草仔细观啊。
瞧见棒棰大声喊，忙把红参系上边。
…………
走在路上，黄椴林手拿系着红绳的木棍，一边敲打草丛，一边唱着歌。
一个小时以后，在一个山坡下众人停了下来。
“来来来，把老爷府搭上。”
黄椴林交代其他人从旁边找周正一点的石头，搭了成一个简单的小房子。
而他则是掐了三根大小差不多细的树枝，插在了小房子前面。
随后对着旁边的人吆喝道：
“大伙跪下！”
“给老把头磕头，让老把头保佑我们上山拿大参！”
几人闻言便纷纷跪在了石头前。
嘴里纷纷念叨着保佑他们拿大参的话语。
周小川看着这一幕也是一阵好奇。
没见过这阵仗。
不过好在没让他们两个也跪下，不然就尴尬了。
旁边的张和平对着他低声解释了一下。
他们拜的是老把头，是人也是山神。
老把头说是山神，其实是四百年从山东前来放山的老把头孙良，他为了救放山的兄弟，而长眠于长白山。
被神话过后，渐渐有了这个习俗。
有这个仪式，一个是保佑拿到大参，另外一个也算了保平安。
仪式结束以后，黄椴林便招呼人群向着山上走去。
一边走，张和平也在低声给他普及着这里知识和一些有趣的事情。
人参曾经是清朝的立国之本。
严禁民间采挖人参，所以挖人参一直被当做一项秘密活动。
为了掩人耳目，民间便形成了许多暗语。
采参的称之为放山或者赶山，人参称为棒棰，这种说法一直延续至今。
几个人组成的队伍就叫放山帮。
把头是放山的领头人
这几个人里，曾经被叫做二蛋的黄椴林就是这些人的把头。
把头也不是好当的，要对地形比较熟悉，还得观察山形山势、树木草头，判断哪个山头会有人参。
而且把人领进山，也得把人都领出来。
不能空手而归。
不然你就不是一个合格的把头。
人群来到山坡，黄段琳便给几个人安排了一下位置，人员拉开，彼此相距两三米，随后人群便并排向着山上缓缓走去。
一边走，一边用手里系着红绳的木棍扒拉着草丛，仔细观察草丛里是否有人参的存在。
一行人没有一个人说话。
而张和平带着周小川来到边上，没有和他们在一个队伍。
随后他低声对着周小川解说了起来。
这叫排棍儿
把头为头棍，中间的人称为腰棍，排在最外边的为边棍。
头棍和边棍负责引路，负责把握着全队前进的方向和节奏，还得防止迷路。
人参在这个季节结果，被人称为红榔头市。
寻找人参也被称之为压山。
宁落一座山，不落一块砖。为了思想集中，整个过程中不许乱说话。
为了寻找人参，也是为了防止草丛中的毒蛇给咬到。
既然有规矩。
那肯定有惩罚。
作为惩罚，那就是看到什么喊出来以后，你就得背着。
比如你要是喊了蘑孤，那你就得把蘑孤背着。
这还算是运气好的，你要是看到石头，喊了石头，那你就得把石头背着。
还有更倒霉的是碰到蛇，你喊了蛇，就得把蛇背着。
张和平低声对着他笑道：“所以啊，你一会别说话，不然影响到别人就不好了。”
《剑来》
周小川闻言点了点头，“行，我知道，不过我们两个就这样看着吗？”
听到他的话，张和平笑着将自己手里木棍上的红绳解了下来。
撕成两半，递给他一半，“找根结实的棍子系上，我们去旁边站找找。谁找到就是谁的！”
说完，把自己的一半红绳又给系了起来。
“行吧，那就入乡随俗吧！”
周小川接过红绳笑了笑，随后四周看了一下，找到一颗大拇指粗细的低矮灌木，把主干掰断。
去头去根，把皮给剥掉。
将红绳给系在上面。
在他们队伍的附近，两人学着找了起来。
周小川百无聊赖的拿着棍子在草丛里扒拉着，时不时的挑飞一条蛇。
这里的蛇还真不少啊！
忙活了半天的时间，快到吃中午饭的时间，众人毫无所获。
周小川吃着手里的玉米饼子，想到这样下去得找到啥时候啊！
旁边的张和平见周小川手里的的饼子。
便奇怪的问道：“你这些天都没吃干粮？”
周小川闻言愣了一下，随后反应过来笑道：“哦，我带的玉米粉，一直没舍得吃，平时我都在这里面打小动物吃，就怕粮食吃完了，又打不到猎物。”
张和平闻言哦了一声，“早知道我就跟你一起过来了。”
听到他的话，周小川笑了笑，随后岔开话题低声问道：“张哥，他们在这里要待多久啊？我们啥时候回去？”
“他们估计要在这里待半个月以上吧，不过要是挖到一个大参，会有人先送回去，到时候我就跟他们一起回去了。”
周小川点点头，便在那里听黄椴林那些人在聊天。
此时不寻山，人们也开始说起话来了。
不过大部分都是听把头在给那些人传授一些知识和一些趣事。
周小川在旁边听着，也算是被普及了一下知识。
人参因为惧怕强光，所以人参一般生长在草木，低矮灌木以及高大乔木的三层立体环境中。
这种环境遮阴透光，密而不闭。
放山就是根据这个特点来寻找人参。而且人参喜欢和椴树为伍生存。
所以放山人也有自己的口诀：三丫五叶，背阳向阴，欲来求我，椴树相寻。
“适合长野山参的地方，在西坡和东坡。”
“棒槌成熟的时候，会吸引来许多的鼠类，鸟类，这样附近就会有毒蛇捕食，所以你们碰到人参到时候反而不要掉以轻心。别一激动把规矩给忘记了。”
其他人听的也是频频点头。
又说了一些神话传说，比如人参姑娘一天能跑九个山头，躲着放山人。
又比如，老古话说的：下有人参，上有紫气。
意思是有人参的地方会看到紫光。
周小川听的是津津有味，感觉这些比他赶山挖到人参更加的有意思一些。
对于紫光的传说，他或许明白是什么原因。
色散现象呗。
人参的生长环境就是湿度大，在山区湿度大的情况下会形成雾，太阳光形成色散现象。
而紫色的光穿透性最强，站在树底下向上看的时候，所以会形成紫光现象。
所以产生这种现象条件的地方，人参生长的可能性很大。
吃完午饭以后，几个人又继续按照原来的位置，开始继续向着山上地毯式的搜索。
周小川看着这些人慢慢寻找，他也是一阵的无聊。
中间倒是发现了两颗3叶的4年参，不过他没说出来。
这些他已经看不上眼了。
“棒槌！”
突然，右边第二个人惊喜的喝道。
“几叶？”
黄椴林闻言便吆喝了一声。
“4叶！”
回答的人正是刚刚发现人参的人，这人是昨天值夜的耗子。
大家闻讯，一脸高兴的跑了过来。
用棍子拍打一下附近的草丛，赶忙从兜里掏出一根带铜钱的红绳。
将绳子系在人参枝叶上。另外两头则是系在旁边的小树苗上。
三拜九叩过后，便看到黄椴林跪在地上，从背后的箩筐里拿出一个红色布包。
展开以后，里面放着不少的东西。
骨头签子、剪子、铲子、毛刷，还有一个像镰刀一样的短刀。
拿出东西，黄椴林便在那里忙活起来。
起参。
挖人参的时间是漫长而无聊的。
而此时旁边已经有人在附近寻找苔藓。
半个多小时以后，一颗小拇指粗带着很多须的人参才被挖出来。
黄椴林低声吆喝道：“参包子呢？”
他的话音刚落，旁边的人便将之前准备好的干树皮和刚刚挖的苔藓拿了过来。
黄椴林将人参放到苔藓上，抓了一点坑里的土，将人参给包了起来。
打包好以后，将东西放到了其中一个人的背篓里。
东西弄好以后，黄椴林拿着斧头在最近的一棵大树上砍下一块长二十公分，宽十几公分的树皮。
随后在上面刻了几道痕迹。
周小川见状便奇怪的问道：“把头，你这是干什么？”
这玩意他在刚出大鹅进入长白山的时候，在林子里也看到过，猜测是标记，但是不知道是干什么用的。
黄椴林闻言笑了笑，“哦，这是刻上几条痕迹，意思就是8个人，旁边的痕迹，意思就是我们发现了4叶参。告诉后人，这里挖到过人参。可以在附近寻找。”
周小川闻言点了点头。
他明白这个后人是说的后代。多年以后过来的话，可能会有人参种子掉落子附近形成人参。
有了开门红，大家的心情也是好多了。
众人继续向着别的方向搜素。
半个小时以后，黄椴林在一颗灌木前停了下来。
此时这颗灌木上有一节人为掰断的痕迹在上面。
黄椴林叹了口气，对着其他人说道：“这里有人打过拐子了，我们去其他地方看看吧！”
周小川将目光放在了张和平的身上，意思是解释一下呗。
对方见状笑了笑：“‘打拐子’，就是这些折断的树枝，意思是这里已经有人搜寻过了。
这样可以防止重复压山！
还有就是迷路的时候，这也是一个坐标。”
周小川闻言点了点头，难怪他看到边上的人每隔一段距离，就折断一节树枝。