人生实苦,从出生到死亡,太多苦萦绕着人生。生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛、天伦之憾、风月之愁、季离之悲、袍泽之恨,桩桩件件都是放不下、忘不了、舍不得、丢不掉的苦?
庄子说:“彻志之勃,解心之缪,去德之累,达道之塞。”意思是说,人的一切苦痛都来源于内心,而这些来源于内心的苦痛却往往是人给自身套上的枷锁。确实如此,内心的不通达,走不出来,才有了痛苦。
人生的存在,皆由欲望主导。痛苦的根源,便是欲望得不到满足或者释放。人不能情欲、贪欲、意欲解脱出来,越积越厚的欲望却无处安放,痛苦便接踵而来。名利、情绪和得失,便是困锁欲望的城墙。
人是吃五谷杂粮的,不能脱离外物而存在,人性又是自私的,总会为自己争取更多有利生存的东西。天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。人活着,几个人能真正摆脱名利的纠缠而平视一切呢?
除了生死,人最过不了的关就是名利。在名利面前,人总是克制不了贪婪之心。没有的想要有,有的想要更多。能做到淡泊名利和功成身退的寥寥无几,为追求名利而为所欲为的比比皆是,没有人会退缩。
庄子认为,名利皆为虚浮之事,人生苦短,不应该被名利左右,回归本心,才能做回最真实的自己。不可否认,名利并非存在的本真,但是,名利在生活中有着举足轻重的作用,让人生活的更加美好。
在生活中,人们常常留恋束缚于名利,几乎意识不到,名利乃是身外之物。而身外之物的特性,往往是生不带来死不带去的。人生短短的百十年,为了追逐名利确实容易迷失,忘记自己的初心是什么。
庄子说:“物物而不物于物。”人应该驾驭外物,而不应该被外物所奴役。懂得了人生并非只有外物,不能因为外物而把自己变成追逐的机器,超然于外物,做到“我是我,外物成就我”,才能突破外物捆缚的枷锁。
庄子说:“安时而处顺,哀乐不能入也。”人要控制好自己的情绪,做情绪的主人,而不是被情绪控制,变得急躁、混乱和不知所以。情绪就像一个泥潭,越是陷入其中挣扎,越是挣脱不开,越陷越深。
情绪就像一把开刃的刀,控制不住情绪就是给自己的生活增加被伤害的隐患。不稳定的情绪如同打开潘多拉魔盒的钥匙,会给自己、他人,乃至社会,带来无尽的灾难。没有人喜欢和情绪不稳定的人在一起。
做事情绪化,喜怒无常,难免给人留下轻浮不稳重和神经质的印象。而这种坏印象一旦形成,必然会影响到自己的工作、生活和人际关系,给自己带来不必要的烦恼,以及别人的误会和故意的疏离。
高层次的人不是没有情绪,而是他们能控制自己的情绪不被情绪所左右,有沉稳的内心,喜怒不形于色。高层次的人清楚情绪不稳定带来的不利影响,他们知道不稳定的情绪带来的后果只能自己去承担。
情绪稳定的人遇事能冷静,不会因为不合心意暴跳如雷,不会因为遇到困难怨天尤人。他们知道自己的事情自己负责,不会用别人的错误惩罚自己,也不会拿自己的不快影响别人。不被情绪奴役,痛苦自然远离。
人生有很多美好,很多诱惑,但不是你想得到就能得到。这世间很多人和事都有自己的缘法。有得到,就有失去,不可能样样都称心如意。得之东隅,失之桑榆。人生是公平的,得到一些,就会失去一些。
庄子看着两条彼此用唾沫湿润对方挣扎求生的鱼儿,不由发出感叹“相濡以沫,不如相忘于江湖”。听来残酷,却是最好的选择。与其念念不忘,不如放弃执着,忘却彼此,以全新的自己投入大江大河中逍遥自在。
这世间有太多的事身不由己,你选择这样,就会失去那样。人生不可能照单全收,总是需要做出选择。人生本就是一个选择题,得失、名利、情绪,都是内心欲望做的选择。放下,便能打开捆锁的门。