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泡书吧 > 其他类型 > 生命的启示 > 第4章 人性:生命本源的善与恶
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第4章 人性:生命本源的善与恶

生命的本源是什么?更确切地说,生命从何而来,来了之后又有怎样的表现形式?生命,更主要的是人,来到这个世上,体现出来的就是本性,用人的本源概括,那就是人性。

对于世间,人性外在表现无非就是善或者恶。人之初,性本善还是性本恶,都有其道理。本能的性,无从去判断是善是恶。出生就是存在,只为生命而存在这个世间,也无所谓善和恶。

更多的时候,善与恶的表现,在于脱离于嗷嗷待乳的婴儿,从稚龄开始直到死亡结束,只要有了本能存在的意识和行为,即便这个意识和行为尚不能自己完全控制,善和恶就会开始表现。

人性善恶的标准,其实是一种道德约束,以有利于大众或者部分人的行为称之为善,以不利于大众或者部分人行为的称之为恶。然而,这个道德的标准并非自然存在的,而是在一定社会发展下人们的行为形成的。

就像有人盗窃或者抢夺他人的财物,这个行为被称为恶。之所以被称为恶,就是因为这个行为不利于大众和大部分人,那个财物本就是属于别人的,别人的财物,通过不正规或在别人没有许可的情况下得到,就是恶。

再比如治病救人,治病是针对大众身体健康的一种行为,这个行为带来的结果就是让大众从病痛中解脱出来,哪怕有部分人最终还是离去,治病的这个行为还是给了亲属一定的慰藉,所以它被称之为善。

然而,这个善恶的标准都是人对一定行为进行的规范,并非本源存在的。人的很多行为不会在约束范围内进行。在无意识状态和追求生存本能的前提下,道德的善恶约束,往往压制不了人的本性。

刚出生的婴儿,没有个体意识或者个体并不能控制意识,他唯有的就是生存的欲望,饿了就要吃,困了就要睡。他并不知道他身边的或者面对的是什么,所以他抓到了就会用本能去吃来满足解决饥饿的欲望。

然而,满足这个欲望是没有善恶的。不管此时他母亲的状态如何,或者身边的这个人是不是他母亲,他吃奶后会不会让别的婴儿挨饿,都无关紧要或者说他完全不知情,因为他本能的生存第一。

与此同时,这个生存下的行为也就不存在善恶,也制定不了道德标准。善恶的前提必须是,人的存在。如果人或者生命都不存在,那善恶就无从谈起。这个生命,也包括自然界或者世界的生命。

正如人与自然的和谐,当人类对自然肆意破坏后,就会发现环境变了,世界对人进行惩罚,灾害、疫病就会增多。于是,对保护自然环境就会制定一个准则,人的行为就有了善恶的区别。

在社会更迭或者出现混乱的时候,总能看到人为了生存或者对资源的掠夺而侵夺他人财产,甚至伤害他人性命的事情。此时的社会秩序和道德标准,往往不能对人的行为进行彻底地压制。

其根由就在于,生存在一切道德标准和社会秩序之上。如果连生存都没有,那遵循社会秩序和维护道德标准的意义在哪里?因此,本源的善恶,在生存面前就失去了价值,善恶的存在,必须建立在生存的基础上。

有了生存,即人的存在,才有了善恶。没有人的存在,善恶便没有意义。因此,人之初,即不存在善,也不存在恶,只有本能追求的存在或让自己继续存在。善恶,只是生命延续后人为制定的道德标准。

生命存在的本身需求,就是要生命继续存在,即对生命的渴望,这便是存在的欲望。无论生命初期、中期,还是后期,只要存在,欲望就不会消亡。即便生命最终消亡,欲望始终还在。

不管人性的善恶标准怎样界定,生命本身的续存,都是因为欲望。有欲望,才会不断追求继续生存。只有在本身欲望得到满足,才会更多考虑人性善恶对生存的影响。一旦生存受到阻碍,那么生命的欲望将不顾一切肆意迸发。

人性善,万水千山;人性恶,沧海桑田。生存欲望得到满足,道德标准下,人性则善,世界变得美好;生存欲望被限制,道德标准下,人性则恶,世界混乱不堪,走向毁灭。生命本源的善恶,皆因欲望而起。