唐昊还在信中提到：十六娘如今深得人心，时常上街巡游，不仅纡尊降贵，且有仁爱之心，为百姓牟利。
现在豫章城里的百姓张口“唐女郎今日又去了哪”，闭口“唐女郎真是体恤人”。
唐昊觉得可能他大哥唐榞回来治理都不一定有这种效果，十六娘以前在临安也是贵女样，如今行事却颇有章法，就是太急了些。
不过豫章城百废待兴，她想折腾就随她去，唐家也兜得起底。
这种上头没人，唐三叔又不插手的日子，林茜过得很滋润。
把合适的人放在合适的位置，每天早上起来练枪，上午带着嫂子们一起处理好公务文书，下午去看丹心她们训练，有时也会带人出去进行考察调研。
城中治安的事情交给吕文和段金，两人一文一武配合也算默契。
官吏选拔结束，同一份考卷，男子录用30人，女子录用6人。
这6位女子的身份很统一，都是寡妇。
林茜了解具体情况，有些是婚后夫妻情趣，丈夫教妻读书写字。有些是家道中落，年幼时被母亲教导过。
为了清楚这6人的习性，林茜找她们面谈了两次，一次是单独一对一聊天，一次是叫上两位嫂子一起吃饭。
性格外向且接受能力强的4人被她选出来带在身边用，另外2人抬头看人都不敢，还是放在府邸帮嫂子处理文书。
一月过去，出去卖口罩的商贾们开始陆陆续续的回来，他们带回来的粮食和布匹刚好补上快要见底的仓库。
商队的回归也刺激了城市经济，街上开始有人出来摆摊。
商贾们回来的时间比林茜想象中的要早，前脚刚进城，后脚递帖子，想来刺史府进货。
林茜没端架子，当天就分批约见了这些人。
入乡随俗，每款口罩都有自己的名字，目前卖得最好的是女子用的“玲珑面纱”，一共有三种颜色：桃红、碧水、天青。
其次是男子用的“玄武面罩”和幼童用的“安康面巾”。
这三款做工精细，药香持久不散，所以定价不便宜，专走上层路线。
这次林茜收了商贾们的预定金，还和他们说了一项提议：把有间医馆和他们开得铺子绑在一起，每月铺子拿出半成利润支持“有间医铺”的“贫者求医”活动。
这些钱用来做义诊，给穷人看病拿药。
凡是愿意参与进来的商铺，官府发统一定制的商牌，且贴发告示宣扬店家义举。
基本上所有商贾都应承下来，反正都要交保护费，还不如担个好名头弄个“义商”的称号。
城市要发展，核心是人，打仗要人，建设要人。
古往今来，谁的地盘人多，谁才有发展的实力。
食物和医疗就是人多的基础保障。
商贾还带回来附近的消息，之前窦母已经派人把治疗鼠疫的药方直接送到各郡的郡守手上。
有能力的郡守基本上稳定了局势，可依旧有大批人死于时疫，还有百姓在时疫中倾家荡产，成了流民。
林茜问商贾们：“可有提及豫章城之事？”
“女郎再三嘱咐，不敢不从。”
“甚好。”
她让商贾每去一个地方就宣传豫章城有神医，有粮食，主要是为了吸引流民过来，顺便减轻隔壁郡的负担。
唐三叔留下来还有一个任务，是为了帮唐榞训练后备军，他一直在挑选兵卒。
据林茜观察，唐家有一套自己的训练方法和独门兵阵。
她干脆动用嫁妆，买了300青壮，让笛毅、笛尔、笛山各领100人跟着唐三叔操练。
这300青壮里面很多人都是家中次子，看到给的待遇好出来搏命的。
林茜本来打算再买300女子，可最后只有150人前来。
除去身体极差不适合剧烈运动者，最后只留了120名女子，她们年龄区间在15岁至25岁。
让丹心给这120人造册，接着把人平均分给岁始、夹钟、桐月、中吕、芒种等第一批的12名女家将。
她们每人领十人成一队，每月进行一次比试，文试和武试各一场，赢了奖钱奖肉，输三次，小队长夺名号，换人当。
每次比试完队员随机轮换，避免一队独大或是互相仇视的情况发生。
林茜想要的是精兵，这些人培养出来，日后就能以老带新，最终目的是拉起一支和她利益一致的军队。
参与朝代更迭比唐世明的安全更重要，翻倍的生存点。
目前她能想到的参与方法就是：武力夺取政权。
不过养兵要钱，林茜计划接着搞钱。
古代暴利行业很多，目前比较方便的是“糖”和“盐”。
江右多甘蔗，民间素有“立冬食蔗齿不痛”的说法。
战国时期就已经能对甘蔗进行原始加工，“柘浆”就是从甘蔗中取得的汁液，也是魏朝上流宴会的必备饮品。
冰糖、白糖、红糖的原始材料都是柘浆。
做法也不难，按照古书记载，在正月初天寒之际把蔗汁熬熟至稠如饧，把竹篾插在瓮中，然后灌入蔗浆，用竹席盖上。
两日后，液面上会析出如细沙的糖晶粒。
制盐就更简单，魏朝还处于“仰山复铸铜，煮海为盐”的阶段，要花很多柴火煮盐，费时费力。
海水晒盐要到宋朝才会大面积推广，“盐已成卤水，暴烈日，即成方印，洁白可爱，初小渐大或数十印累累相连。”
不过糖和盐都是暴利，一切要等唐榞站稳脚跟才行，否则拿出来也是给别人做嫁衣。
有盐和糖两项暴利在手，林茜觉得养活数万人的“娘子军”应该不是问题。