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泡书吧 > 都市言情 > 华语电影传说 > 第一六六章 《肖申克》开拍
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第一六六章 《肖申克》开拍

楚言的想法,得到楚安然夫妻的支持,长久以来,她们就把楚言当成自己的小儿子,如今楚言出息了,成为了香江数一数二的大明星,还从美利坚赚了那么多钱,既然他有这份心也有这个能力,那当长辈的自然没意见。

有了这份特别的礼物,老两口也不用发愁,以后儿子儿媳跟这一大家子住一起不习惯,毕竟翁美琳还是在英吉利长大的,又是大明星,要让她像别人家的媳妇一样,整天在家照顾包括公婆和小叔在内的一大家子,老两口也不忍心。

现在老两口就放心啦,张楚雄和翁美琳这小两口,有了自己的婚房,还跟老两口和楚言在一个楼盘,平时有什么事都能有个照应,以后有了小孩也有现成的房间,甚至儿子媳妇愿意的话,每天回家吃了饭,再回去休息都可以。

张楚雄很快也想通了,礼物确实是贵重,但以楚言如今的身家,确实也算不了什么,跟兄弟俩对公司未来的愿景比起来,更是不值一提了,这份礼物,既能让爸妈开心,也不会委屈了翁美琳,还能说什么呢?跟着表弟一起好好干就是了。

就这样,张楚雄开开心心地收下了来自表弟的大礼,房子装修和家电都是新的,接下来就一心筹备婚礼就好,回头让翁美琳来看一下,需要的话进行一些微调,再换一套新家具就行。

还好当初楚言,就特意拜托了何守正,将房子直接登记在了张楚雄的名下,如今连过户都省了,楚言也放下了一桩心事,现在就等着张楚雄跟翁美琳定下婚期,自己一心当好伴郎,就算完成任务了。

又在家待了几天,楚言便接到来自剧组的通知,《肖申克》的前期筹备工作已经完成,他该进组拍戏了。

再次辞别家人,楚言又独自踏上了旅程,根据斯皮尔伯格的介绍,电影中另一个至关重要的人物瑞德,最终确定下来的演员人选,正是楚言意料之中的那位。

出身百老汇舞台,今年即将年满50岁的黑人男演员——摩根弗里曼。

除了饰演男二号之外,由于《肖申克》采取了旁白转场的方式,进行镜头切换,所以这位瑞德的扮演者,自然也承担了影片中的所有旁白工作。

楚言在进入剧组前,才第一次见到摩根弗里曼本人,这是一位风趣幽默的黑人演员,出道近二十年的磨砺,让他具备了扎实的表演基础,和灵活多变的表演风格,两人在对戏的时候,楚言已经能感受到来自对方的强大压力。

当然,人老成精的弗里曼也能感觉到,楚言的演技水平,不比他逊色,可是,楚言还那么年轻,两人就像传说中的西部顶尖牛仔,互相试探着,在察觉到对方与自己相若的实力后,都为棋逢对手而兴奋,毕竟,电影拍摄中演技较量得再激烈,只会让作品最精彩,而不是像牛仔们一样你死我活。

还有一点不得不说的是,在像《肖申克》这样时间跨度极长的故事中,弗里曼这样的黑人演员们,真是具有极大的先天优势,楚言不知道这是为什么,但即将年满五十的弗里曼,外表看起来就像六七十岁了,而且据他自己说,从四十岁开始,他就长这样,区别只是白头发的比例而已。

而在《肖申克的救赎》这部电影中,故事一开始,楚言饰演的主人公入狱时,是1947年,此时瑞德已经因谋杀罪,在这座肖申克监狱服刑20年了。

直到最后,瑞德终于获得假释出狱时,他已经监狱中度过了整整40年的时光,从电影的开始到完结,中间的时间跨度达到20年,但对弗里曼来说,几乎不需要太多的化妆,顶多染染头发胡子的颜色就行了。

而楚言这样的亚裔演员,以及电影中饰演监狱长和狱警的白人演员,则需要很多高明的化妆技巧,来展示时光的力量,就连剧组的化妆师都开玩笑说,若不是时代背景不允许,真应该将监狱长和狱警全换成黑人演员来演,能省不少功夫。

无论如何,总之在这个深秋,《肖申克的救赎》剧组,在整修一新的曼斯菲尔德州立管教所,低调地开机了。

曾经的曼斯菲尔德,已经变成了如今的肖申克监狱,这是一座高度戒备的联邦监狱,里面关押的,大多是面临漫长刑期的重刑犯人,还有一些常年混迹监狱的累犯。

当然,就像其他所有的监狱一样,被困在这的不仅是犯人,还有所有的狱警,或许还有这座监狱的王者——典狱长大人。

除了法律,每座监狱都会有自己规矩,典狱长则是这里唯一的规则制定者,就像安迪初入肖申克的时候,典狱长对所有新犯人训话时说的,“第一条规矩:不准渎神,不准滥呼上帝之名!”“把信仰寄托神,把贱命交给我。”

肖申克监狱,是最沉默的见证者。

在安迪到来之前,它已经存在了几十年,禁锢过无数像瑞德这样的犯人。当安迪越狱成功之后,肖申克还将矗立在那里,继续见证着所有或罪恶、或无辜的灵魂,在这个死气沉沉的棺材中彻底咽气。

坚信希望、追逐自由的灵魂,并不属于每个人。相反,那是万中无一的特质,是命运的馈赠。

在整个《肖申克》的故事中,在肖申克监狱中,有一个绕不开的词——制度化。这个词在这个特殊的环境中,影响着身在其中的每一个人,日复一日同样枯燥的生活,各种几十年如一日的规矩,不断改变着监狱里的每一个人。

作为编剧,楚言对于“制度化”这个词,也有着自己的理解,在他看来,这是一个非常美利坚化的词语。

由于历史的原因,美国这个新兴国度,遗憾的错过了,公元前5世纪到公元前4世纪,这个对于人类历史影响极大的、哲学思想大爆炸时期。

在那短短不到200年的时期内,华国诞生了老子、孔子、墨子等众多先贤;古印度也诞生了佛陀释迦摩尼;古波斯诞生了琐罗亚斯特;古希腊则有赫拉克利特、苏格拉底和柏拉图的诞生。

在几乎同一时期,在相隔万里,又完全无法连通的四大古文明中,都出现了迄今为止人类历史上,哲学思想的最大爆发,其影响力一直延伸到近2500年后的现在。

在那之后,人类哲学思想再也没出现过重大的突破性发展,美利坚短短几百年的建国史,无疑在这方面不存在任何历史传承,或许这块土地的原主人印第安人们曾拥有过,可惜,在西方殖民者和美利坚先祖们种族屠杀式的努力下,这份传承无疑是断绝了。

因此,美利坚人在哲学上,更倾向于寻求简单直接的答案,在楚言看来,当“居移气养移体”的理念,还没被美国人知道和理解的时候,他们给出了自己的解释——“制度化”。