汽车一直向东开，差不多半个小时左右，秦枫远远的就看到了一个牌坊，上面有秦家村三个非常醒目的大字。
牌楼底下有几个荷枪实弹的人在站岗，看到是秦家的车子过来了，马上就对着车子敬礼了一个礼、紧接着就抬起了自动的栏杆……
车子进入牌楼里面，秦枫看到了在牌楼里面是一大片一眼望不到头的地方，在这一大片土地之上坐落着一个规模庞大的村庄……
“呵呵，秦枫看到了吧，我们秦家村是不是很大呀，这个村庄与众不同，它不仅拥有两万多人的人口规模，更展现出一派规划整齐、秩序井然的景象。一排排中式房子，如同长龙般蜿蜒，开始的时候村庄里也是脏乱差的，也没有现在这样的规模，这些都是最近十几年才重新规划建设的。”
“秦老爷子怎么有这么多人？”
“呵呵，秦枫村庄里住的都是我们秦家在翡翠矿的工人以及他们的家人，而且都是华人……”
听了秦老爷子的介绍……，秦枫发现这些中式房子设计精巧，青砖黛瓦，飞檐翘翘，充满了古朴典雅的气息。每一座房子都严格按照统一的标准建造，从材料选择到施工工艺，无不展现出匠人们的高超技艺。它们排列得整整齐齐，仿佛一支训练有素的军队，展示着严谨与纪律。
在村庄的中心位置，坐落着一所学校。高大的校门、宽敞的操场、明亮的教室，无一不显示出对教育的重视。孩子们在这里接受知识的熏陶，茁壮成长。
而医院则是一处安静祥和之地，它负责保障村民的健康与生命安全。设施齐全，医护人员专业负责，使得村民们在此能安心就医。
此外，村庄内还有超市、餐馆、娱乐设施等一应俱全。这些设施不仅满足了村民的日常生活需求，更为他们提供了丰富多彩的精神享受。无论是选购日常用品，还是品尝美食佳肴，都能在这里找到满意的选择。
这个大村庄不仅是一个居住的场所，更是一个充满生机与活力的社区。它展示了人类智慧的力量，也承载着秦家人对美好生活的向往与追求。
“呵呵，秦枫在老缅帕敢这个地方，依附我们秦家生存的华人都是住在一起的，形成了一个很大的规模和势力，平时就是有劳动能力的人去矿上去上班，老人孩子就留在村子里，要是真的战争打起来了，村子里马上就可以组织不少人拿起枪参加战斗的。所以说在帕敢这里我们不会乱来只求自保，老缅政府也不可能把我们怎么样的，再说了这个地方他们一般也没有精力管。”
“呵呵，秦老爷子，看到你们这个村庄现在的规模，经过你们两三代人的努力，确实是不容易的。”
“是的秦枫，我父亲那一代人吃的苦最多，现在我也不管多少事情了，基本上都交给我几个儿子和族人打理家族的生意了。”
……，车子来到了秦家庄园里，秦枫感觉这个庄园和曼德勒的庄园差不多的建设规划，只不过比曼德勒的那个庄园要大多了。
下了车之后，秦老爷子就和秦枫漫步在庄园里走着之时，一边走一边说着……
“秦枫，看到了吧，曼德勒的庄园也是在个庄园的基础上规划的，这个庄园虽然说很大，但是里面基本上住满了，有的是我的兄弟姐妹、有的是我的一些孩子，还有我一个姨娘和我的几位夫人等等。”
“呵呵，秦老爷子，你怎么还有几位夫人呀？”
“呵呵，秦枫没有办法，为了家族的延续和发展，从我父亲留在老缅的时候开始，就不得不多找几个夫人了，再说了现在这样做在老缅也只是违法不违俗，过去在老缅婚姻法不健全的时候就更没有什么问题了。”
……，其实老缅的婚姻情况有其独特的历史、文化和法律背景。首先，需要澄清的是，老缅的现行法律制度禁止一夫多妻制了，只承认一夫一妻制。现在男性不能以法律形式登记注册拥有多位妻子了。
然而，在老缅的传统习俗中，存在一种称为一夫多妻的现象，即某些地区的受迫害族群使用传统的小农主义家庭结构，允许男性有多个妻子。这些关系主要是受到部族传统和佛教文化的影响。虽然现代的婚姻制度已经禁止了这种做法，但在某些偏远地区，这种习俗仍然存在。
在处理婚姻家庭关系方面，老缅有着一套复杂的传统和现代法律相结合的体系。根据老缅法律规定，夫妻之间应当互相尊重，家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助。
夫妻有互相抚养的义务和被抚养的权利。父母对子女有抚养教育的义务，有受子女赡养扶助的权利；子女对父母有赡养扶助的义务，有要求父母抚养教育的权利。禁止溺婴、弃婴和其他残害婴儿的行为。禁止虐待老人、遗弃老人的行为。
总的来说，现在老缅的婚姻情况虽然受到传统习俗和现代法律制度的影响，但主要遵循一夫一妻制的原则。在处理婚姻家庭关系时，老缅的法律强调夫妻间的互相尊重、家庭成员间的互助以及保护未成年人和老人的权益。
……，“呵呵，秦老爷子在那种特殊背景之下，你说的这些事情我还是可以理解的，家族的兴旺没有人是不行的。”
“所以呀我的兄弟就有一二十个，到我儿子这一代又有一二十个，这样我们的秦氏家族就逐步发展壮大起来了，在华夏的一些生活习俗在老缅这个地方不打破也是不行的。”
“秦老爷子，在国内就听说在老缅这个地方国籍不国籍的不重要，重要的是尊重这个地方的民俗，把民俗你尊重好了，就能适应这个国家的一些生活规律了，也就会被这个国家众多的人承认了。”
“呵呵，秦枫在过去在一些邦里、一些部落里有你刚刚说的习俗，不过现在随着社会的发展也逐步的在改革了，国家也不许那样做了。还是那句话，天高皇帝远一些邦里该怎么做还是怎么做，对国家的一些政策法律还是视若罔闻的。”
……其实老缅是一个拥有悠久佛教历史的国家，佛教在老缅社会和文化中扮演着重要的角色。然而，关于成年男性是否需要在寺庙修行七天以获得当地习俗的认可，这个说法并不准确。
在老缅，许多男性会在成年后进入寺庙修行一段时间，这是他们生活的一部分。这种修行通常是为了获得精神上的指导和净化，以及在社区中获得认可。然而，修行的时间和方式因地区和个人信仰而异，并不一定要求修行七天。
此外，老缅的习俗和传统也在不断地演变和多样化，因此并不是所有地区都遵循同样的习俗。在某些地区，可能存在成年男性必须进行某种修行或仪式的说法，但在其他地区则可能没有这样的要求。
总的来说，现在尽管佛教在老缅文化中占据重要的地位，并且修行是许多男性成年后生活的一部分……
还有在老缅这个地方，大量的财富都掌握在极少部分人的手里了。国家的基础设施非常的落后，生产力也非常的落后和一些地方的劳动力密集，这样就造成了一些普通老百姓首先解决的问题就是生存问题，由与他们习俗的关系，每一个家庭都有好多的子女的，有些养不起的家庭就会把女儿嫁出去，当然嫁出去的女儿也不可能全部都找到没有结婚的单身。
其实在老缅这个地方和我们国家一样，没有能力赚钱养不起女人的男人，你让他随便去找女人他也不敢去找，再说了别人家庭再穷的，人家嫁女儿也不是随便就把女儿嫁出去的，起码要看被嫁的对象能不能养起自己的女儿。
虽然违反了婚姻法，但是违法不违俗，太多地方的老缅人一直沿用着这种习俗，所以老缅的男人还是暗地里一夫多妻的。这样做也许能解决一部分贫穷女子的生存生活问题了。
不过老缅的佛国民俗对妇女也是有好处的，在老缅这个地方一夫多妻虽然说是暗地的，但是他们信佛的人也讲究一种道德，就是娶到家里的女人只要不是有违妇道伤风败俗，那么男人就不能无缘无故的把女人抛弃了，不像我们国家里，有些男人玩弄女人，经常来一个始乱终弃。
现在在一些部落里，一个男人找了几个女人，又生了几个孩子，那么女人平时下地劳动，家里的所有家务都要交给男人去做，其实这个男人也是很累的。
由于大多数的男人在成年之后都要进寺庙里去修行，他们脑子里形成一种概念，不管娶了多少的老婆回到家里之后，还是要公平对待，不存在大老婆小老婆的不平等之分，他们对每一个老婆都是一视同仁，平时也不可能只偏爱哪一个女人，而是雨露均沾，初一、十五、二十三分的非常清楚，该跟那个老婆形周公之礼是不会乱的。
一个男人娶回家的老婆，也不可能都是一模一样的，所以说也有丑俊之分，但是在这个国家里，不管你娶的老婆漂亮也好，不漂亮也好，你必须一视同仁，绝对不能过多的去偏爱漂亮的老婆，在这个国家里男人不管是和那个妻子行周公之礼，都必须是心甘情愿的尽义务才行。
在老缅之所以女人下地干活，男人在家操持家务带孩子，还有一个的原因就是，在一个家庭里所有的孩子只有一个爸爸，所以说女人下地干活之后，她们不会担心自己的孩子被孩子的爸爸虐待，如果是男人和其中几个女人下地干活的话，那么另外几个去干活女人就会怀疑自己的孩子会被留在家里的女人给虐待了。
所以长久以来就形成了一种习俗，男人在家女人下地。不过在老缅的这些习俗里，女人也是挺守规矩的，她们到了男人家里之后，不管是先来的还是后到的，她们的关系都相处的非常和睦融洽的。
在国内老婆多了就乱，在老缅这个地方老婆多了好干活，白天一起下地干活，晚上一家人又可以在一起休息，从一起劳动再到一起生活，这样长期以来就建立了深厚的友谊和感情了。
……