第477章 刽子手
粽子在笼中尸性大发，刀枪不入。
被迫参与斗尸的人往往身首异处，连脑袋都被揪下来。
听那惨叫和恐惧之声，叛军如染毒瘾，下重注赌输赢，风靡一时。
陈元运气不好，隐姓埋名，还是被叛军抓捕。叛军便将他投入竹笼，与粽子厮杀。凭借“负尸”之法，陈元在手肘、腰椎、膝盖后窝缠绕铁钩，磨得锋利。
一遇僵尸扑人，背朝白凶，以竹竿将其捅翻，再用铁钩背靠背将其锢住，随后将粽子背起，双脚离地，使粽子仰面朝天，脖颈后仰吐尽胸中尸气。
绝了地气侵蚀，粽子不出一时三刻便没了动静。
这就是关外派绝学，负尸秘术！
陈元为保命，协助叛军发武帝茂陵，后被朝廷捕获，落了个千刀万剐，满门抄斩的下场。
这就是关外派的老祖了。
负尸中郎将一说，最早从陈元传下来。
也有人说，陈元在叛军中的官职，就是中郎将。不过又并非汉朝，中郎将一职名存实亡，早就融入折冲府，想来有以讹传讹之嫌。
不过打陈元起，关外派的佼佼者，都自称负尸中郎将。
精通“负尸”秘术。
甭管多凶的粽子，将其背起，双脚离地，口齿大张。以后背的人阳抵粽子的阴煞，不出一时三刻，黑僵也该化为朽木。
说完陈元，再谈关外派的中祖黄轩辕。
姚俞忠能以鬼手断龙脉，施展《连山九藏》开尽天下地舆星斗，其关外派的风水理论、观星秘法、相天神术，统统源自黄轩辕。
大抵是宋朝的事了。
关中富饶，为北方敌国觊觎，数次兵祸，早已赤地千里，不复汉唐繁荣。
宫阙万间都做了土！
便是关中惨况。
渭水边，出了一个山羊胡的风水先生，易学之高，寻龙点穴如探囊取物。自言鼎湖曾得黄帝天书，故而能推连山易。
又因其喜着黄衣，江湖称之为“黄轩辕”。
多少达官贵人，豪绅地主，千金求黄轩辕指点阴宅祖地，黄轩辕将毕生所学写在《连山九藏》之中，是真正的上易。
时逢天下大乱，金兵打入关中。
衣冠南渡，当年的云鬓衣裳悉数付于战火。有金国权贵，命黄轩辕指点一宝穴，葬其祖先。
那权贵势大，容不得黄轩辕反抗。
且权贵要求极严，之前杀了好几个有名的风水先生。他要求，祖陵必须有山有靠，有曲有环。
风衔于水而呈龙，泉吐于石而生凤。
左右文武如仪仗，前方兵甲似屏风。
明堂开在龙楼上，宝穴设在云霄中。
黄轩辕闻知心惊，暗道自己一生泄露天机，如今惨遭横祸，必无善终。
权贵要的宝穴，比皇陵还讲究，有谋朝篡位的野心，欲借山川气运助他成事。帮他择穴，有谋反之嫌，成与不成，必被灭口。
黄轩辕心知难逃一死，便点出一方“金虹盘山”的格局。
出殡那天，二十七支送葬队伍，抬着二十七口棺，从咸阳原上出发，向着东南西北前进。黄轩辕吩咐了，队伍不可停下，什么时候绳子磨断，棺材掉地，那就是宝穴所在。
要磨断棺绳谈何容易。
二十六支人马都累死了，棺材还栓在红杠上牢固得很。
唯独最后一支，出发不久遇见倾盆大雨，迷失方向。不知不觉，竟走到一片山坳之中，四周如碗朝天心合拢，队伍如一盘蚂蚁在碗底。
棺绳浸了水，松开红杠令棺椁坠地。
砰！
一声巨响。
霎时天崩地裂，暴雨引发山洪，将百人的队伍连着金棺一起埋入黄泉。山坳随之合拢，随后彩虹挂雨，云开雾散。
山崖迎着夕阳，雨露湿润一条彩虹环山如龙，云蒸霞蔚，风开气爽，正应了“天赐玉葬，山川相合”！
黄轩辕因泄露天机，随之暴毙。
权贵大喜，自以为高枕无忧，积极筹备兵马准备叛乱。认为有山川龙运相助，必得九五之尊，不由得意忘形，对属下愈发残暴苛刻。
事败遭泄，皇帝震怒，命人拿了权贵满门，株连九族。
事情到这还没完。
黄轩辕的徒弟听从师傅指点，以他人代死，逃过追杀。待到权贵被诛灭九族，无人去祭祀那座大墓，徒弟便取出师傅的《连山九藏》，招募关中亡命之徒。
按经书所言，断了龙脉，将权贵祖坟一并掘了，得金银十万，从此纵横关中，开宗立派。
这也是目前有史可查，关外派最早的一次团伙“夹喇嘛”。
自黄轩辕以后，关外派有了独立的堪舆之法，内部自成一脉的风水体系。名义上属于北派，实际与北派截然不同。
姚俞忠得了连山九藏，能以鬼手断龙脉。
昆仑之中，他便截了一段，破开地势，如此神乎其技的手法，全部来自于黄轩辕。
关外派尊黄轩辕为中祖，这也是一大承前启后的人物！
说完了陈元、黄轩辕，再谈一谈下祖唐宣。
唐宣为民国人，生于光绪年间，怎么着，算个满清遗老遗少。宋皇殿事件，姚俞忠借我家老爷子羞辱过唐宣，让唐宣磕了三个头的事，刁难我，要我回磕了九个。
我回去翻了翻家族笔记，确实有这一节。
关于唐宣的事情，拿出来说一说颇为有趣。
三百六十行，行行出状元。
除此之外，还有旁门左道、偏门拐子，分了内八行、外八行。
大都是些下九流。古代讲究万般皆下品，惟有读书高，杀猪的、卖鱼的、捡垃圾的，都不为社会重视，受白眼遭欺负。
尤其一些比较避讳的职业。
譬方说，给义庄看门的，做棺材的，遭百姓嫌恶，难娶老婆，大都无后。
就放在现代，殡仪师要找个女朋友，那也得看女方家够不够开明。
为啥单单提到职业？
因为唐宣的出身很有意思。
他是关外派三祖里面，唯一一个跟倒斗不沾边的人。没具体师承，属于临时改行。由于半路出家，即使他对关外派的发展有很大帮助，后人只勉勉强强认他为“下祖”。
要问他啥职业？
嘿。斜了片子划人，切西瓜剁木板，一刀下去咔嚓利落，刽子手！
古代处死罪大恶极之人，讲求明正典刑。
要将那十恶不赦之人游城三圈，警告宵小，再押送菜市口，验明正身。必须午时三刻，由刽子手揭了白牌，一刀下去头颅坠地，那才叫圆满。
刽子手也是一种职业。
有颇多忌讳和规矩，本质上，跟倒斗一类，与死人打交道，保持神秘感，基本不与生人接触。
唐宣是光绪、宣统年间，有名的刽子手。
用一口明朝青龙大刀，柄把缠红绳，平日装在牛皮浸了油的口袋里，杀人技法最是高明，与燕京一位姓邓的师傅齐名。
江湖人称“一抹雪”。
他挥锋行刑，旁人不见刀刃和残影，只觉眼前寒山白鹭朝天掠去，好似大雪泼洒。须臾间，人头便落下，一点不拖泥带水，也无半点红血溅在身上。
这事说来有趣了。
一个刽子手，怎么就成了关外派的祖师爷？
倒斗发死人财，刽子手把活人变死人，这也不搭边啊。
还有，刽子手有啥技术，不就抡大刀把人脑袋切下来嘛，是个力气大胆子大的，就能干。
问这话的，可外行了。
越是乱世，遭砍头的犯人越多。
要遇见君圣臣贤的，刽子手反而失业。所以越是王朝末年，刽子手杀名在外，吃香喝辣，顿顿有个荤腥。
甭管老百姓背后见了刽子手，怎么骂他。
当面瞧见了，无论男女老少，皆要恭恭敬敬朝唐宣行礼，口称一声“唐五爷”。衙门的捕快、班头，见了唐宣，也唐爷长，唐爷短的吹捧着。
因为砍头这活啊，还真不是一般二般的人能干出来。
试想刑场之上，山呼海啸，万人围观。
死囚押在刑台，临死之前，多磨牙吮血，恶毒咆哮，说些诅咒断子绝孙的话。刽子手站在一侧，待老爷验明正身，道一句“奉皇王命，斩了”。
这边开刀，必须一刀下去人头落地。
若砍了两刀，犯人家属必不依不饶，大有拼命阵势。刽子手的饭碗也砸了，据说死囚还要化为厉鬼报复。
所以吃这碗饭不容易，光抡刀砍头，便大有学问。
而且刽子手的“人头落地”，跟我们理解的不一样。古代最惨的死法，叫死无全尸，认为这样魂魄不入轮回。
行刑之前，犯人家属塞钱也好，给酒也罢。
一定请刽子手留全尸，还让皮匠把头缝回去，下辈子仍做人。
所以刽子手一刀下去，既要将犯人砍杀，脑袋又不能完全断裂。真正的好技术，一刀切开颈骨和血管，剩一指厚的皮肉没断，耷拉在胸口，脑袋往地面一砸，又弹起来，吊着那截皮肉便算全尸。
犯人家属千恩万谢，百姓也都佩服这刽子手有仁义，纷纷崇拜叫好。
古代死刑不禁人看。
非但不禁，还鼓励百姓围观。
一是让百姓明白王法森严，不敢造反。
二是一些人，指着刽子手砍头赚钱。比方说皮匠缝尸，一般便跟刽子手谈好了价钱。若死者家属小气，刽子手故意扬刀一抹，脑袋飞出去老远，让恶狗叼着跑了，那才叫死无全尸，魂飞魄散。
钱给到位，不但有全尸，据说砍了头，脑袋还带着笑脸，要多慈祥有多慈祥。
一些土郎中也专门跪在刑台下，等刽子手开了刀，上去“找药材”。
鲁迅就提过，民间治肺痨，用沾了死囚的人血馒头能治，还真不是瞎掰。据说死囚穷凶极恶，血又阴又煞，能开痰窍平心热，至于是不是真的没人清楚。
除此之外，砍头的浑身是宝。
捆死囚的绳子，民间叫“如意索”，有小孩惊了魂，用如意索一套，病就好了。拿来拴牛犊，牛儿老老实实，不敢发狂。
还有砍头刀的第一抹血，居然能避煞，专门有达官贵人点名了要，拿回去涂春联上，一年无小人加害。
包括刽子手的衣服、头发，民间也说能治病。
刽子手虽然晚年凄惨，可这着实是一份肥差，旱涝保收，谁都不敢得罪。不过内部有死规矩，只准砍九十九个头。
若砍了一百，有伤天和，必遭报应。