第436章 棺门巫山
青头不知道这些潜规则。
看了几本古玩书，一进古玩街就想捡漏，抬手买元青花，闭口谈宣德炉，那都是冤大头。真正懂这些的老头，就在“转子门”门口蹲一天，挑里面的碎片。
破铜烂铁什么都有。
东西是真东西，就是太破了。
把这些碎片买下来，自己拿回家拼，绝对是真的古董，拿来当个摆件或自己弄着玩，比买秦始皇的夜壶有价值。
说完里面的门道，我让黄师爷进去挑灯笼。
奉了香案，点了红烛。
给祖师爷上了香，一个脑袋秃了半截，肥滚滚的老板走出来。一见我，便左手搭右手，拇指往掌心缩，脚尖戳在地上。
“未知老兄下长江，兄弟奔走日月忙，不曾远迎别见怪，奉上半根龙头香。”
我忙道不敢。
对方跟我客气几句，将我和黄师爷迎到店内。
谢小雨对这些没兴趣，便蹲在门口挑碎片。看谢小雨跟我一道来的，老板没在意，只说交朋友，挑的瓷片子白送。
老板姓和，和气生财的和。
我跟他对了暗语，拼了手，开了口，知道是自己人，就没什么好憋着，开诚布公。
各地方的黑话不一样，四川方言张口“妈的日的”，所以我们用白话交流，翘着二郎腿喝茶，互相递烟。
“和老板，你这有没有照子？”
“有啊，请两位上眼。”
和老板拿出五个锦盒，介绍道：“别看店子小，祖传的。别看衣服破，合身的。别看兄弟丑，一辈的。来，小老板替我掌掌眼？”
我也不客气。
一一将五个盒子列出来。
三个真的，两个仿的。古玩这行不能说假，用“仿”或者“新”这类字眼，没那么得罪人。
“辰州镜，交州镜，南镜，您这镜子真不错，种类多，卖大姑娘当嫁妆都够。尤其这枚‘宋海马葡萄白铜镜’，铸造精巧，可惜这边补过，锈也是后来做上去的。不失为一件精品。怎么着，也是诰命夫人用过的，普通财主家可用不起。”
“嘿。”和老板心服口服，“佩服，真佩服。小兄弟，你年纪不大，这眼力劲没得说。”
一番显示，和老板不敢小觑我。
一拿就知真假，哪哪补过，不是一线的地下工作者，也是堂口的某某龙头。
我要的镜子，必须是古镜。
且要镶在棺盖背面，照着尸体脸部的“镇煞镜”。
和老板肃然起敬，压低了声音，外头熙熙攘攘的人流顿时安静了。
抱拳拱手道：“原来两位爷是走山的挑子，翻山越岭来这发土货的财，失敬失敬。看二位的行头，要搞个大买卖？莫非，要找一找山里头的地仙？”
巴蜀之地，与世隔绝，自古多远避战乱的学士隐居深山。做官无望，兴起修道之风，盛行服水银丹砂，益寿延年。
业内把不腐的肉粽，统一叫“地仙”。
年代越古越稀有，东周以前的基本找不到，明清两朝还比较多。听我口气，和老板猜到我们要干票大的。
当即屁股离开了椅子：“被尸气熏过的古镜，铜质早朽，值不了几个钱。两位要有意，再看看？”
说罢，他拿出一个大漆的木盒。
介绍道：“不敢瞎扯，这是唐陵陪葬坑翻出的物件。历朝历代，被盗了几十次，锅碗瓢盆啥都没了，那被劈开的棺椁，还散落一些开元通宝。有土耗子翻进去，见压在地上的棺盖，还镶着一面镜子。”
我拿起来看。
镜子古朴，几无花纹。
捧在手里冰凉刺骨，镜面结晶呈白色，内里发黑，青绿如油，明显被棺材仰头腐烂的古尸熏过。
尸口喷出的油脂使铜镜结晶。
后面有一圈山海纹路，朝向北辰，学名叫“葵水镜”。
我点点头，表示这件东西可以。
和老板大喜。
这年头，有心思做大买卖的人不多，有本事的更少。他表示分文不取，只要我们从地仙身上取了宝物，分他几件出手，就千恩万谢了。
黄师爷笑了笑。
真有好东西，肯定他拿去销赃，怎么可能便宜和老板？
他还假模假式，说有机会一起发财。
我给了和老板几千。这东西，但凡有点常识的不会买，太晦气。和老板搁在大漆的木盒密封，可想葵水镜多阴多邪。
见我痛快，和老板又“赞助”我四根棺材钉。
从明朝藩王地宫的金棺抠出来的。
九炼黄铜，淬了一层金箔。
每根棺材钉有巴掌长，用以密封藩王的内棺，也是阴邪之物，据说可破地仙金身。
我谢过和老板，拿上两样东西，让黄师爷带路，遁入巫峡绿海云波。
黄师爷去过的地方，在巫峡深处。
巫山在此将山峡挤兑，迫使长江改道。造出古寨、悬崖、林海、飞石等奇观。底部没有江水，青灰色岩石上，夹在极高处，悬棺源源不断出现。
肉眼看去，悬崖挂着一个个小黑点，年代不一，就是悬棺所在。
有岩画的地方，当地叫做“棺门”。
那是一条干涸了的江道，在巫山岔开一条分路。
外面有原始森林遮挡，天坑地缝极多。内里云雾缭绕，古猿黄猴聚居在洞穴之中，飞鸟不渡。从外面看，两侧岩壁顶部一层树木倒挂，下方悬棺密布。
形同一扇即将关上的天门。
故而称之为“棺门”。
棺门巫山八十里，江水枯竭，留下大量腐烂物，聚成晦气，在山谷凝固不散。平日走入其中，凶多吉少。
必须七八月的盛夏，暴雨如注，电闪雷鸣。
山洪灌入江道，使“棺门”积水，瘴气才会消去。
土人架竹筏，便可一入棺门深处，一窥千年前，僰人留下的古老悬棺群。
黄师爷带我们抵达苗寨，找一个驴头脸的老人。
由于黄师爷来了几次，深知当地人脾气。没给钱，给了大包衣服、糖果、歌碟、奶粉，还有一台新的电风扇。
驴头脸很高兴，答应架竹筏，送我们进棺门巫山。
长话短说。
竹筏破旧，好在浮力尚可。
棺门内积着浑浊的雨水，腥臭难闻，浅处不过半米，深的却有七八米。漂了大概五个小时，黄昏西斜，总算到了棺门底部。
前方一片碎石滩。
一面黑色绝壁耸立，惊险异常。
驴头脸踩着一些开凿的孔洞，带我们爬上去。期间没有任何防护措施，掉下去肯定是个残废。
好在我们见识过仙人峰的悬棺，爬个几十米，除了腿肚子抽筋，不至于尿裤。
扒开青苔古藤，露出一口洞窟。
我这才发现，岩壁并不光滑，很多拳头大，或碗口大的孔，在岩壁上星罗密布，数量极其多。
驴头脸爬进去。
里头是间规模颇大的石室，用木架搭出庙宇。
石室周边，出现红褐色岩画，以及一些没来得及安放的悬棺。棺材一层层码放，很多都破了。
驴头脸拿出一个搪瓷的杯子当香炉，对庙宇上了三根香。
接下来他不管了。
“这啥意思？”我没看懂。
驴头脸向导不太专业，不是向导，倒像大爷。
黄师爷道：“当地人只能带我们来神女洞，如果我们想探索更深的地方，需要我们自己走。他会在这等我们三天，我们要不回来，他就自己离开，我们的装备也都归他了。”
我气得差点踹黄师爷。
驴头脸搞黑吃黑，居然如此明目张胆。
他不是第一次带人进山。我们要死了，他在后面捡装备，打的一手好算盘！
谢小雨劝我：“入乡随俗，你别计较那么多。”
我道：“这些岩画大都斑驳，也看不出个究竟。倒是这些棺材，年代有个几百年，应该跟最后的僰人有关。你问问驴头脸，能不能看里面的尸体？”
驴头脸的汉话不标准：“砍马可以，不能牌照。”
“啊？”
我想了半天，才明白他说的是“看可以，不允许照相”。便让黄师爷记录那些岩画，我拿起手电，顺破裂的地方照入棺内。
里面是一些积灰严重的衣服，能看见最里头的白色棉芯。
人骨包裹其中，大都化为骷髅，少数一些粘有皮肉，呈干海带风化。
棺门洞窟极多。
大洞小洞，三角形五边形什么都有，互相连通，与我们在仙人峰所遇有些相似。僰人盖不起房子，很长时间凿岩开穴，居住其中。
山体四通八达，甚至形成城郭村镇，这在世界都是罕见的。
“喂。”
谢小雨拉我衣服：“你瞧瞧，棺材里的骷髅，怎么都少了两个门牙啊？”
我一看，骷髅脱落的下颚摆在衣领上，稻草的枕头已经塌了。牙床上，确实少了两颗门牙，一左一右，恰好错开。
不单一具尸体是这样。
洞窟内摆放的棺材，都有这种特征。
这些棺材来不及摆到悬崖上，僰人就灭亡了。加上僰人施行薄葬，当地很少侵扰这片地方。
黄师爷问驴头脸，为啥尸体少门牙。
驴头脸很平常回答：“这有啥子奇怪，你瞧我。”
驴头脸戴着假牙，他假牙的门牙也敲了两颗，上下错开，非常古怪。
原来当地多瘴气。
夏日酷暑，炎日一照，便会使人昏厥。
此时人牙关紧咬，无法灌入汤药，得不到救治极容易丢了性命。还是小孩时，就要敲掉两颗门牙。
方便汤药灌入，不至于死在瘴气之中。
当地人称这种习俗叫“打牙”。
反正我无法接受敲掉两颗牙齿，那样笑起来太难看了。谢小雨也很抵触，说这样不人道。
这种习俗最早就是僰人流传出来的，苗族土家族也跟着用。打牙能保命，就是不能吃藕，容易卡在孔里。
我请驴头脸说一说洞窟的来历，还有神秘消失的僰人。